最后，浮光人总结：“因此哪怕是得授仙箓之人，在修行八大神咒的时候，最多是比常人更快一些而已，不应该平白无故获得你这样的功底。”

“那有没有可能是果碎片的影响？”

楚泰提了一个可能，浮光人闻言，沉思片刻摇了摇：“也不大可能，前几日我们已经尝试过，虽然你在术法的学习上速度胜过常人，但那更多的是因为你依靠果碎片获得了半甲的法力作为基础，功足够，自然带动术法修行速度，并且你术法的步终究是有一个学习的过程，不会像现在施展净心神咒一样，直接小有所成，这不合理……”

浮光人表有些奇怪，甚至有些焦虑，他又是让楚泰尝试着学习和颂念其余几个神咒，以及一些秘咒，最终结果是楚泰似乎只是在八大神咒上有一定的异常，直接拥有常人学习颂念十年上的功力，就好像楚泰拥有名为八大神咒的天赋神通一样。

而其余经中的秘咒掌握速度有快有慢，都存在一个学习的过程。

面对这等现象，浮光人也是看不明白，只能暂时放在一边，转而开始讲解后续的东西。

他从袖中取前几日从楚泰获得的《明月观存法》，指着其中一些备注。

“此法原本应当是仙门正统的采日月之法，我观其运转方法，有些类似于仙门相当名的一筑基之法《服日月气法》，但是不是，还不能确定。”

“可以肯定的是传你此法之人，心思险恶，删去采集日之法，化月华的影响，使其专于太之，让初修之人便可取太之华，滋养元，使清灵自，心安神悦，神倍增，但久而久之，必然失衡，三宝错，落旁门。”

“此后，你又因果碎片，得到了半甲的法力，踏过修行门槛，还获得了一门新的，更加妙的法门，但此法的问题同《明月观存法》一样，甚至在专太之上走得更远，稍有不慎就有走了生魂的危险，对于这些问题，你平日需要多念净心神咒和净神咒，前者清净灵台，后者可令四正之神归于正位，拥护形，保卫，稳固三宝……”

话语间，浮光又是取了一卷经文，递给楚泰：“除此之外，你日常也可以学习一我脉的《太乙采月法》，此法同你原本修行的《明月观存法》类似，但更平和一些，且带有一定化解气的方法，方便你缓解月华气的滋，稳定。”

楚泰有些犹豫，浮光又是加了一句：“你放心，此法虽有太乙二字，却并非我这一脉的秘传，在过去我宗门鼎盛之时，这类法门也是会传给善信。”

听到这话，楚泰才伸手接，并将浮光人传授的知识一一记，随后在对方的带领，完成降世以来第一次完整的早课。

前墨虚影浮现。

【十一年，于太乙观中得授新法，完成一次早课，缘增。】

收敛心神，忽视那新现的信息，楚泰合上经书，接过浮光人递来的一卷名为《芝草经》的杂书。

这《芝草经》楚泰在过去七日已经读过一次，如今浮光人拿，是为了给楚泰讲解其中一些晦涩难懂的信息。

迅速找到自己先前疑惑的地方，楚泰指着上面的文字，提自己的疑惑。

第8章 说羽化成仙诸法

“黄味甘，平，主补中益气，除风，安五脏，为凡俗之药；历十年而灵，久服可轻，延年而不饥；再百年可谓受戊己之气，为补黄之灵药，用诸邪自去，百病不生；过千年，属芝草类，尽得土之华灵气，可称之为戊己芝，服之可使五脏调良，肌充盛，骨髓，其力增倍，多年不老，发白更黑，齿落更生……”

楚泰先是念了一段容，问：“敢问先生，黄一如何判定其年份？”

浮光人一看，笑：“书中所谓百年、千年，指的是药材如我等修士一般‘修行’了多少年，而不是真实存活了多少时间。”

“因此《芝草经》中对于黄的记录，第一句就是凡俗之药，其后跟着是历十年而灵。这句话在当今其实是有错漏的，随着两天碰撞，天地之间的灵机比起过往活跃了不少，山野中许多生五年以上的黄也会生灵，化作灵药。”

楚泰闻言，又：“如此说来，所谓万年寒铁、千年火铜，也是指这些材料在特定环境之受到特殊的元气和灵机影响的结果？同其存在的时间并无关系？”

“大多是如此，不过金银铜铁等，哪怕本没有灵，但这类矿本大多历经万万年，在漫的时间中，得到了少许灵机概念，稍加纯化，便可作为炼的材料，这也是我等修行之人可以从中萃取五金之的原因。”

听完

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