——————— 以为整理者附记 ———————

整理完《心猿》事件最后一盒录音带和文字记录，我坐在书房里，对着窗外沉沉的夜，久久没有动笔写“完结”二字。

我一度以为，这件事可以就此归档，封存在记忆的某个编号格里。但接过卫斯理先生大量记录的人都知，这想法往往过于天真。在他的世界里，“结束”常常只是另一个更诡异事件的“开端”，或者，是同一事件在另一重空间上的延续。

在清理存放录音带的箱底时，我发现了一个被遗忘的、密封良好的纸袋。封没有任何标签，只有一行卫斯理先生特有的、潦草中带着劲的字迹：

「关于那位年轻医生的线索——此事牵连甚广，极不稳定，留待他去烦恼罢。 卫」

看到这个称呼，熟悉卫斯理系列记录的朋友，想必立刻会联想到一个人——原振侠。

在卫斯理的诸多记述中，他常常以旁观者或引荐人的份，提及这位医术超、却总被卷超常事件的年轻医生。而在原振侠自己的冒险里，卫斯理也往往被隐晦地称为“那位先生”。

这并不矛盾。他们的故事，本就织在同一张光怪陆离的网之中，只是时空的经纬有时错，有时被刻意避开。

中国人常说：心猿意。

在《心猿》中，我们所见证、所经历的，是关于“心”的失控与囚禁，是关于人类（或非人）心那原始、大、难以驯服的野兽。

那么，是否注定还会有另一个人，在另一条时间线上，去面对“意”的失序与挣扎？

那份未完成的档案碎片里，反复现的关键词，指向了一个在《心猿》故事中几乎被忽略、却又在神话里相随的角——

如果“心猿”是一必须被压制、被欺骗、被放逐至地心的绝对危险。

那么，那位在传说中始终默默负重、不离不弃的“坐骑”，真的只是单纯的陪伴与载吗？

它的沉默之，是否隐藏着另一形式的“意”的牢笼，或是一更为沉、隐晦的契约与牺牲？

这个问题，卫斯理没有写结论，也未曾探究。

也许是他不愿再继续涉足那片更加晦暗的域。

也许，是当时的线索和时机，尚未成熟到可以揭。

又或者，有些故事，本就该由另一个拥有不同视角、不同因缘的人去经历、去书写、去承受。

《心猿》的故事，在一片低沉的气压和未尽的电话铃声中，暂时落了帷幕。

而原振侠医生的遭遇，或许，正要从那更、更沉默的海洋，开始浮面。

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