“老臣并非不知六公之功勋。”

“然，储君之位，非仅论一时之功！”

“周礼宗法，贵贱有序，幼有别。”

“嫡继承，乃天地之常经，古今之通义！”

“我大秦自孝公以来，虽重法度，然于国本传承，亦遵循此，以定人心，防纷争！”

“此乃祖宗成法，国家石，岂可轻废？”

他转向嬴政，拱手：“陛！六公之功，自当厚赏，然此与立储，不可混为一谈。”

“公仁孝宽厚，素有贤名，若立为储，上合天理，顺人，更能彰显陛遵礼守法，垂范后世之圣德！”

“若舍立幼，虽或有功，然恐开后世以力夺嫡之恶例，动摇国本，祸之源啊陛！”

淳于越不愧是饱读诗书，研礼法的老儒，一番话引经据典。

将立嫡立的“大义”抬到了维护国家本稳定，防止后世纷争的度，言辞恳切，逻辑严密！

然而，扶苏既然已经开，似乎也豁去了。

他迎着淳于越的目光，虽依旧恭敬，却毫不退让！

“博士所言礼法，扶苏岂敢不知？”

“然，法理之外，尚有实！”

“昔尧舜禅让，传于贤者，未闻必传。”

“周室东迁，礼乐崩坏，诸侯力政，岂是幼之序所能维系？”

“治国安，需的是能安天，社稷，御外侮的雄主贤君！而非仅仅合乎礼法的守成之人！”

他越说越畅，中闪烁着前所未有的光芒！

“六弟之才，非止于开疆拓土。”

“其麾人才济济，文武兼备，其治国之策，谋远虑，其襟气度，能容百家！”

“此等雄才伟略，正是我大秦如今开万世基业所需！”

“若拘泥于嫡古礼，弃明珠而取瓦砾，岂非因小失大，误国误民？”

“扶苏无才，若因此等虚名而阻碍贤弟，致使帝国未来蒙尘，扶苏百死莫赎！！！”

扶苏的驳斥，虽然依旧带着儒雅的底，但却直指心——

时代的需要，与能力的匹。

他引用上古禅让，暗指变通，指礼法在世中的无力，调实际治国能力的重要。

这番言论，不仅让淳于越一时语，更让殿中不少务实派，法家背景或军功的官员暗自。

淳于越脸有些发青，他显然低估了这位平日温文尔雅的学生，在关键问题上的持与思辨能力。

他一气，正要再辩，殿中又站几人。

“公此言，虽有其理，然未免过于偏颇。”

声的是另一位儒士，博士叔孙通。

他面容圆，善于察言观，此刻列，声音不疾不徐。

“立贤固然重要，然贤之一字，标准何在？功即可为贤乎？”

“若人人皆以功自诩，觊觎大位，则朝廷纲纪何存？”

“嫡之序，正是定纷止争，维系朝野安宁的最明晰，最无争议之标准！”

“六公之功，朝廷自有封赏，足以显荣，然储位关乎国，不可与寻常功劳等同视之！”

接着！

又一位儒臣周青臣列附和。

“叔孙博士所言极是！且公仁德，天皆知。”

“为君者，未必需事事亲为开疆，能任用贤能，垂拱而治，使天各得其所，亦是明君。”

“若因六公善战善谋，便以为公不为储，岂非一叶障目？”

同时，更有负责掌典籍，于历算的儒生张苍，从另一个角度补充。

“臣观史册，凡废立幼之国，鲜有不生者。”

“晋之骊姬晋，齐之诸争位，皆殷鉴不远。”

“立嫡以，乃消弭隐患，保社稷平稳传承之良法！”

“公仁厚，正可调和鼎鼐，使功臣安于位，百姓乐于业，此亦大功也！”

就在这争论趋于白化，扶苏略显窘迫之际……

龙台之上，那仿佛亘古不变的威严影，终于有了动静。

“够了。”

第564章 后世之君，只能是六弟！

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