“没事，谢谢。”

过了这个“颈”，里面便豁然开朗。

正前方有一块黑的牌，上面写了一行字。

“所有仄的路径，皆为引向属于你的辽阔。”

这次画展的主题是关于自然与人生的。

各各样的风格都有。

当走到一副名为死去的黄昏的油画作品前时，谢芝珏站定了脚步。

于是他们跟着一起停了来。

她赞叹：“这个人的用风格好特别，明明是极其艳丽的堆叠方式，但在绚烂过后，居然品一盛放过后的悲悯与沉静。”

白听霓和谢临宵对视一，表示看不懂。

两个人又把目光投向了梁经繁。

梁经繁收到信号，接话：“死去与黄昏都象征着终结与消逝，但画家却用了这样狂的表达方式，让我想起19世纪英国著名的浪漫主义画家透纳晚期的时候，也擅用这样壮烈的笔展现大自然那澎湃的力量。”

谢芝珏前一亮，两人就着这幅画将话题延伸到了学院派与印象派的发展。

谢临宵怼了怼她的胳膊：“他俩说啥呢。”

白听霓：“听不懂，但有一熟悉的觉。”

“什么觉？”

“大学选修了西方艺术史，教授一开我就想打瞌睡的觉。”

谢临宵以为然。

他们这两个没有艺术细胞的人来参加画展简直就是嚼牡丹。

在一副名叫洗的作品前。

白听霓：“哇，这个好好看，颜真漂亮，粉粉的，你看角落这朵的形状像不像一只小猪。”

谢临宵：“觉更像植大战僵尸里的豌豆手……”

白听霓：“哎呀，我说的就是那只粉红的风机。”

谢临宵恍然大悟：“哦哦，佩奇！那真的很像了。”

梁经繁的注意力频频被后的两人引，不动声地转看向她指的角落。

他不知粉红的风机是什么，也不知他们中的植大战僵尸里的豌豆手什么样。

这涉及到了他的知识盲区。

谢芝珏察觉到他的频频走神，给谢临宵使了个神，两人找了个借去一边了。

“哥，你怎么回事？”

“我怎么了？”

“你们两个在后面很破坏气氛……”

“那你还要我怎么？我陪你来这地方已经很无聊了。”

“等一起吃晚饭的时候，你先坐到白小边，然后让我和繁哥坐一边。”

“ok，没问题。”

他们两个离开后，只剩了白听霓和梁经繁两人。

沉默在空气中蔓延。

最后还是梁经繁先开了。

男人看着那朵“粉红佩奇”，很随意问：“你和临宵什么时候关系这么好了。”

“哦，那天倪珍婚礼认识以后，聊了几次，他就还有趣的。”

“嗯，他的家氛围不错，父母开明，不怎么手小辈的事，所以他的格培养得很好。”

白听霓赞赏地，“对嘛，这才是正常的家啊，一个人的格成因跟原生家息息相关。”

梁经繁不说话了。

白听霓意识到他可能有排斥这个话题，指着刚才那幅画说：“你懂的好多呢，怎么看那么多容和风格的。”

“以前研究过一段时间的艺术史。”

“你对艺术很兴趣？”

“与兴趣无关，就是想知艺术究竟是如何取悦人类，为什么会让人受到那样多复杂的。”

“有结论了吗？说来听听。”

男人，开始从史前画的原始冲动讲到文艺复兴的繁荣觉醒，又从法国浪漫主义的激谈到现实主义的冷峻，然后从西方艺术谈到东方学，最后从德经中引：天皆知之为，斯恶已。

白听霓呆住了。

救命啊，她听不懂！

觉自己像个麻瓜。

“呃，这句话是什么意思呢？”她绞尽脑也想不怎么接，于是只能这么问了一句。

“当你对设定了标准，等于就是宣布了不符合这一标准的东西就是丑，可定义本，就是有话语权的人才拥有的权利。”

关于艺术哲学类的东西，除了与心理学叉的分她会有所涉猎，其他的可以说是一窍不通。

现在她只能“嗯嗯嗯”“哇……”“原来如此”的附和。

此时

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