粉棠也接话：“这藜蒿煎鲫鱼，应该是金麟献瑞，用鲫鱼裹米粉香煎的。还有这桂糖藕，寓通灵窍，折桂冠之意。”

“紫鹃，你也不数数，张家吃了多少回满月宴了。什么朱绶缠粱、玉璋列鼎、璇枢抱月、玉团酥。咱都不用猜用什么的，闭着睛吃算啦！”

紫鹃展颜一笑，搛了一筷鱼到凤碗里，“哎呀，这不是太太第一回到我府上来，我唯恐招呼不周。你们都是贯此的，我只好班门斧了。”

吃过愉快的满月宴，女人们留在厅休息，闲话家常。刘戡之带粉棠去逛街了。简修、允修一个看家护院，一个采买补给船上资。

刘承禧、刘承祐两兄弟，则领着张居正和戚家五去爬峰山。作为楚东邑，荆吴要的麻城，是《孙兵法》中柏举之战的古战场，这里万山叠嶂，二环。

最负盛名的当属峰山，此时漫山红遍，恰是杜鹃盛开的时候。

张居正举目远眺，只见丹砂泼壑，绛绡涌动，而脚千丛竞秀，万萼争艳。这里的杜鹃，虽无姚黄魏紫的雍容，却独有山野的烈。

就好似乡野的士，朴劲耿介，灼灼其华，即便登履贵，终不改赤诚本。

他回问刘承禧：“听闻卓吾先生，住在黄安，时常在麻城讲学，老夫想去拜会，不知如何造访？”

刘承禧拱手答：“回禀太师，卓吾先生时常在龙潭湖后的芝佛寺，收徒讲学。他寓居在芝佛寺上院，院就是他讲学的地方。”

“太师，那李卓吾实在是个怪人，写了一篇《题孔像于芝佛院》，大意是：人皆以孔为大圣，不过是父师沿袭而诵之，小矇聋而听之。不知以为知。”刘承祐话。

戚安国挠了挠：“他说得不对吗？对孔尊崇的小娃娃们，大分也不懂孔的仁义礼智信。不过是陈陈相因，万同声罢了。”

张居正淡笑：“时常听人说卓吾先生是异端人士。今日听他两句话，倒是位了不起的明白人呐。”敢于在儒学至上的氛围里，对孔祛魅。

山后，戚家五回到了刘同知府上，刘家兄弟又领着张居正来到龙湖北岸的芝佛寺。

刘承禧边走边说：“卓吾先生对太师很是崇敬，言必思江陵。他还收了一位女学生，是士梅国桢的女儿，名唤澹然，是个望门寡，如今带发修行中。我素来对卓吾先生的讲学，心向往之。但囿于世俗之见，不敢常来。”

张居正想了想，对梅国桢这个名字有印象。在黛玉的札记中，此人中举后客居京城，与徐渭、汤显祖、袁宏等人冶游校，很是亲密。后来梅国桢都察院右佥都御使，弹劾过兵尚书叶梦熊，在平定哱拜之时贪功杀降。

漫步在芝佛寺中，张居正看到一偏院里，李贽正对着三十余名生徒讲论夫妇之。

“夫妇，人之始也。有夫妇然後有父，有父然後有兄弟，有兄弟然後有上。夫妇正，然後万事万无不於正矣。夫妇之为始也如此……

天地就像一对夫妻，所以才能育万。既然天万都产生于‘两’，而不是产生于‘一’。事实已经明了，但有人却说：一能生二，理能生气，太极能生两仪，岂不是糊涂吗？”

张居正沉思索，李贽把夫妇称为万之本端，并重。反对男尊女卑，试图打破几千年来，华夏儿女一直尊奉的君臣父的理心。

这时，一位学生提了异议：“老师，天尊地卑，乾坤定矣。牝司晨，惟家之索。如今您让蛾眉染指圣学，不啻于使夏虫语冰。男主外女主，若使闺秀执卷论，则中馈谁主？婴孩谁哺？倘或男女易位，恐天大！”

张居正冷笑一声，对此人：“庖厨之务，男女兼可。经国大业，也需调和。哺婴仅需一年光，难终就得困于阃域么？姒周盟会、班昭续史、清货、谢氏咏絮，她们哪一个，不比尔等只会狺狺狂吠的犬儒。”

“先生见！”李贽不禁击掌赞叹，凝神端详此人。他颀如玉，丰姿艳绝，眸邃，透着岁月沉淀的慧光，一时间让人辨不年龄，再看他眉目之间的冷峻威严，更令人肃然起敬。

“穿衣吃饭即是人理，夫妇端正乃为家国基。耕织男女本不该妄谈。男女平而顺，夫妇正而万正。”李贽走讲坛，抬手拈须，“江陵公在江南兴百工扶匠师，开妇孺医坊，创识字草堂，从无有

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