方才尤利叶听闻奥尔登的忏悔，并没有什么反应。他是在力竭控制自己的绪反应，甚至不敢去思考，以免再次被伊甸的思维方式控制，让他再次到“自己不再是自己”。

那觉十分恶心恐怖，与奥尔登认为自己被控制时的所产生的那受相差无几。如若不是场景不合适，也暂时没有能力，尤利叶恐怕会和奥尔登类似的自戕行为来。

在虫族步太空之前，他们尚未习得拟人态的拟态第二面貌，不将“人”之一词混用语言系统中。那时候虫族仅仅是虫族，甚至没有如今的雌雄别之分。

整个虫族社会是一个大的巢，以统治者虫母作为中心。雄虫负责□□繁衍的职责，让整个族群的王产卵，繁衍族。拱卫着虫母的是一群没有任何征的“工虫”，它们负责为族群寻找，抵御外敌，是整个构造完的巢中维持它周期运转的螺丝钉。

虫母是整个虫族社会的母亲，整个虫族社会的圆心。它繁育一枚枚卵为巢增添更多的劳动力，同时也被自己繁的劳动力所供养。从某意义上来说，虫母是整个虫族社会不可避免的圆心、太，它赐予自己的孩们光，赐予它们生存的意义。

在如今的虫族无从考据的某一时代，虫族巢中的虫母意外死去。也许是气候或者不足的影响，虫巢中并没有新的虫母诞生，死兆星笼罩在这个不幸的族上。

于是巢中原先并无征的工虫们开始应激地分化了第二征，成为代替虫母的“雌虫”。它们与原先属于虫母的雄虫们□□，生嗣。

从这时开始，虫族开始迈向新的社会阶段。它们由原先的集群生命，变为了更为普适的、抗风险能力更的二元征族群。

然而远古的基因天仍然镌刻在虫族们的本能中。由工虫分化而来的雌虫们仍然保留了好战的特征，它们壮，攻击，因为并不应该属于自己的第二征以及社会的变化而神狂躁，需要基因层面更贴近虫母的雄虫的纾解。

而本应该在与虫母的□□后便死去的雄虫，因为□□对象的更迭拥有了苟活的权利。但它们仍然像是自己远古的先祖那样毫无上的战斗能力，而是从古到今都拥有着神方面的辅助天赋。

——这是虫族的生历史上所写的容，整个社会的常识。

而历史书上并未提及的容则是，在在几万年后的某一时刻，名为西里尔·怀斯的学者寻找到了最后一代虫母的颅。他将那位虫母命名为“伊甸”，并在他刚生的孩尤利叶·怀斯上移植了来自伊甸的最后一活基因。

伊甸。那是传说中神创造的居所。祂创造女人和男人在伊甸园中生活, 赐予他们无限的殊荣和，教育他们节。但人类最终背弃了伊甸园，走向了属于自己族群的并不光明的凶险未来。

……这并不是属于虫族的神话。虫族是被伊甸园拒之门外的族。它们不比宇宙中的任何一文明生, 不备任何得天独厚的发育条件。

从繁衍之初，虫族生活的环境便并不宜居, 极其恶劣，它们多次寄宿在其他文明的领土上苟活, 又杀死领主，侵占属于领主的土地。天灾、洪，发的岩浆，无数灾厄一次一次降临在这个族上, 却从未真正杀死过它们。

到了最后, 虫族们的王者，连虫母都死去了。它们仍然活了来。

这贪婪的族, 像狗一样狺狺地在宇宙中艰难求生的族，甚至占领了所谓的“伊甸园”。他们打败了名为人类的群，占领属于他们的土地, 吞他们的躯, 在他们上学习到了更适宜于科技发展的类人的拟态外貌、文明形态, 以及二元的别分类。虫族并不拥有伊甸园，它们从其他幸运儿的手中偷走了伊甸园。

西里尔·怀斯将虫母遗留的颅称为伊甸, 这个狂的科学家认为远古的指引能够带领他们的族走向更明亮的未来。他建立了伊甸计划，将独一份不可复制的珍贵基因样本移植到了新生儿尤利叶上, 令尤利叶成为伊甸计划的原型机。

在寻找到另外的新生儿移植伊甸基因并且养在手上的选择面前，西里尔果断选择了使用自己血脉相连的尤利叶。这位心中并无任何理德的科学家正是因为自己的孩，才选择将最好的东西送给他。即使这份馈赠会彻彻尾改变尤利叶的命运。

伊甸计划有条不紊地

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