克瑟，贵族议院所在的外围区域，理查德已经带着上百位宗教改革的主要支持者等待在这里。

当天空之中两个神降术现并互相攻击时，这些红衣主教、主教们神前所未有的迷茫，中模糊不清地念叨着单词不尽类同义却相差仿佛的语句：

“这怎么可能？”

“谁才是异端？”

“总有一个是异端吧？那为什么异端也能用神降术？”

“主啊，您在考验我们吗？”

神降术，独属于教皇的至神术，毫无疑问地证实着他真理之神地上代言人的份，近千年以来威慑着包括类神在的所有敌，是神职人员们心中最实的自信，即使北方异端的那些牧师主教们在提到这个问题时，也会不约而同的沉默，不再备雄辩滔滔的本事，虽然历任教宗拥有短时间接近类神实力的“神眷术”，但与能击伤击退“银月之神”和“地狱之主”的“神降术”比起来，就像位天使和天使之王的区别。

可是今天，萨尔德这位反叛教皇冕的圣徒居然也用了“神降术”，那是否代表着这不是主的特别恩赐，而是经过摸索可以掌握的普通神术？

如果说萨尔德也是得到了主的恩眷才会“神降术”，那究竟谁才是祂的地上代言人？当两名神之眷顾者用“神降术”互相摧毁时，谁才是异端？主为什么要制造这样一幕？

混、动摇、迷茫等绪在他们的心中回。似乎稍不小心就会动摇信仰，被圣光吞噬，那样的话，法议会肯定将授予教皇和萨尔德“特别贡献奖”，以表彰他们在摧毁神职人员信仰上作的卓越贡献。

这时，理查德脑海里响起了那次路西恩的质问：

“神世人，但更牧羊人？神世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里和在教堂，应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予。必须在神职人员的引导才可以？”

“教皇是神的地上代言人。那为什么屡次解释错《圣典》？三番四次地修改《教典》？”

“……教皇和教会都是为了个人的权横加在信徒和神之间的阻碍，不能否获得神术，在主的面前应该都是同样平等的……”

不知什么时候，他将想到的这些话语用诵读《圣典》的方式说了来。

一位位温和派的神职人员先是带着迷惑无助的神看着他。似乎在寻求着神灵的真意。可听着听着。他们仿佛理解了什么，有人锐地联系起理查德宣扬的纲领——将《圣典》的解释权还给每一位信众！

“这或许就是主考验我们的目的？”

“这才是主真正想要创造的地上天国！不分男女老少，贫富贵贱。只要心灵虔诚，人人都能得到救赎的人间天堂！”

他们的表变得安宁慈和，他们的神却充满着定和狂，到了最后，全跟着理查德声喊了起来：

“那些向信徒说‘信仰，信仰’，自却亵渎了信仰的神职人员开去吧！”

“那些向信徒说‘神世人，神世人’，却妄图垄断心灵靠近神灵路的神职人员，永别吧！”

“信徒与主之间，不应该有任何人为的阻碍，只有信仰和匹信仰的所行所为！”

喊这句话的时候，不知多少位神职人员上亮起了白柔和的圣光，周围似乎有优空灵的歌声响起，这就像是真理之神洒的欣喜，为他们理解“地上天国”真正义而欣喜！

心灵包裹彻底丢掉，理查德有一更加贴近主、更为喜悦自在的受，厚积薄发的神术修为终于越过了大门，晋升了九级。

而在他的周围，还有不少神职人员各自提升了一级。

“这是主的恩赐，这是祂对我们选择的喜悦。”理查德声音飘渺振奋地说。

一位同样提升了一级的红衣主教掩饰不住笑容地：“理查德主教，等到您的宗教改革纲领实现，或许您就能成为圣灵牧师。”

“我们付不是为了回报，而是来自虔诚的信

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