()“我听说主教布时讲神世人，不分彼此，看重信徒是否符合圣典的教诲，而不是他们的份，不是法师也好，血鬼也好，只要他们真诚地信仰神，发自心地信仰神，表现来的行为也符合他们的信仰，那他们就是虔诚的、可以得到救赎的义人。”路西恩没有理会理查德的惊愕，而是像一名学者般侃侃而谈，寻求指导。

路西恩并没有完全照灵魂图书馆“因信称义”的容来讲，因为真理神教与地球上的十字架仅仅有着某些地方的神似，并不是同一个宗教，而“因信称义”的诠释是建立在救世主成，拯救世人之上的，真理神教并没有这样的神迹，也没有这样的救世主存在，胡用只会让理查德笑掉牙齿。

所以，路西恩将“因信称义”的容发散开，代了比较普遍的宗教规律之中来讲。

听到路西恩的问题，理查德渐渐收住了惊讶，初步怀疑是鬼的诱惑或者法师的游说，脸上泛和蔼的笑容：“所以告诉我们，诚实的人不怕了，他将升圣居，仁慈的人不怕了，他将登上天堂山，公义的人也不怕了，他必将受到眷顾……”

这是《圣典》上一段经的容，理查德将它背了来后：“如果法师或许血鬼能够发自心的信仰主，所为所行都严格地符合了自的信仰，那他必然是虔诚，是会被救赎的义人。教会裁判所的守夜人队伍就有很多这样的例，而其他法师，黑暗生，他们所行哪一符合《圣典》的教诲？”

“理查德主教。你说的是古代法师，他们残忍，疯狂，血腥。确实是不义之人，无法得到救赎，但现代法师们，大分都遵守着王国的法律，不奢侈，不纵yu，向往着好的事，他们有哪一不符合《圣典》的教诲？”路西恩微笑。

理查德明白对面这位年轻人指得不是那些满手血腥的战斗法师，而是指专心于实验的奥术师。他们即使接受任务。也基与剿灭鬼、恶、黑暗生。获取资源，探索危险区域等有关，因此没有从这句话的漏去反驳。而是认真地：“他们每天都在着亵渎主的事，而且他们在与教众的相中满谎言。”

“亵渎主的事？是指研究事的奥秘？”路西恩指着天空。“《圣典》上可有经记载不能探索世界？神可曾jg告世人不得靠近祂的领域？”

理查德仔细回想，发现《圣典》上竟然真的没有相关的容，只有主对伪信者、扰信仰者、邪恶者、血腥者的驳斥和jg告，没到对世界的探索会亵渎神灵的威严。

路西恩好歹也了埃尔神的门徒一段时间，看过好几遍弗朗西斯照抄《圣典》的教义，灵魂图书馆也有书籍可以参考，自然很清楚《圣典》这相对简陋的心书籍没有这方面的容，毕竟《圣典》成书时，法议会连影都还找不到，格拉斯应该也才中阶的准，还未提探索世界的理念。

因此，《圣典》中只对邪恶的人实验有着明确反对，认为人类不应该探索生命的禁区，而很多奥术师就不擅死灵领域。

憋了几分钟，理查德：“祂说，不得靠近我，不得直面我……这就是指凡人不得靠近神灵的领域。”

路西恩低估了神职人员对话语的解读，他们随时可以从一句话解读不同的意思，一时有不知该怎么引导话题，往自己预设方向前。

好在理查德这位脸上留了岁月痕迹的老者又继续说：“而且《教典》里明确规定，任何凡人不得妄图踏神灵的禁区。”

“《教典》？它可不是神所说的话，而是历任教皇和分神职人员不断修改形成的，它有权威xg？”路西恩闻言稍微放松了一，这是自己预设的谈话方向。

理查德皱了皱眉：“教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所说的话就代表着主的威严。”

“北方教会并不这么认为。”路西恩抬了北方教会的教义，心中谢真理神教这次大分裂以及不同的派别提供“炮弹”，否则自己一个半吊的家伙，要理查德这真正的神学家辩论，那是自寻死路，而且路西恩意也不是辩论教义，而是“帮助”理查德理清他自己的想法，是幻术系里面心理引导的容！

对北方教会的驳斥是南方教会几百年来的研究重，理查德自然毫无例外地引经据典，洋洋洒洒地反驳，听得路西恩脑袋发胀，专心等待着他“

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