徐州，有刘斩白蛇起义，有楚汉争霸的彭城之战，三国时曹刘两家和吕布围着这里打了数年之久，在那之后既无名将，也无明君，等到靖难之役时，徐州更是守不没有参与战争。

林黛玉又咬了一嘴的羊包，外酥脆，馅料鲜甜多，这羊的像豆腐一样：“去年，特意去探访九里山前古战场。”

绝世人虽然引所有人注意，但会说话穿着衣服的猴才是世所罕有。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

二人拿着各心逐一品尝，有一些好吃，有些则香料味很奇怪，羊包黛玉只觉得，在香味中还掺杂了些奇异的香料味，有怪，再尝一块：“西域都护府的羊，和我在徐州吃的烤串很不相同。”

刚烤好的胡麻饼香气飘散在街巷尾，那些外表酥脆、馅爆的羊烤包也在炉火中被量化着，散发足以引诱妖发狂的香气，箩筐中堆着许多刚摘来的，此地的看起来饱满致，一颗颗圆的圆的，各颜应有尽有，还有一些地所罕见的瓜类，大大小小各类的果。

二人腾云驾雾，正赶往大唐的西域都护府。

孙悟空忽然说：“你先走，我去洗把脸，片刻就回。”

换言之，中华大地上，那一个古战场，找不几十场战争，决定了历朝历代的兴衰成败？若说一城一池的得失，那就实在是太片面了。

孙悟空同样畅快的大笑起来，可惜吃唐僧的妖绝不会有好场，而且黛玉既不是妖，又没有吃人的经验——她那施老师纯粹嘘，不可以在大圣面前，因为大圣自己要。也罢，这次不让黛玉假扮妖抓他们殴打一番，自然有别人来。

看着就不叫人喜，于是只当没听见。

妖有的是！

离开时候虽然没有分他们的金银，但他上没有钱，也没有叫黛玉钱，而是刚刚来的路上路过观音禅院，趁机在功德箱里抓了两把，大家都是和尚指佛吃饭，赖佛穿衣，拿来让我请人吃饭，也是一个理。

第270章

要理论知识，没有理论知识。要实战技艺，没有实战技艺。九世元在传说中的唯一作用，就是吃了可以生不死。

无趣无趣甚是无趣，连一个谈玄说妙的人都没有，那和尚自称修行的年日久，我实话对你讲，看不他有什么修行，也就妖们还在意他那所谓的九世元，其实啥也不是，老孙没有前生前世，难就差了？”

大圣忙着咀嚼放满了的黄油酥饼：“你几时去的徐州？”

二人看了过去，只觉得这人虽然得一般，语气更是假惺惺的，还有些附庸风雅。

林黛玉笑：“橘生淮南为橘生，淮北则为枳，无已有之，并不稀奇。”

递给伙计一块碎银：“把你们这儿每样饼心都来一个，那个羊包也要一个。”

甜的咸的玫瑰的馕，还有些和茶应有尽有，带着果碎和纹的心，用酥油（黄油）和骆驼烤制的心。

她上的衣着也已经变换成不起的模样，只不过她所引人注目的不在于衣着。

大圣当然知这个理，他只是全然不在意。

你不来抢唐僧，那你命很好了。

对此，齐天大圣发表重要言：“生不死很难吗？俺老孙什么都不用吃，还不是大功告成。这些妖，修行上不肯用工，悟上不肯努力，坐井观天，就知这些歪门邪。”

黛玉大笑：“这话也就是你说，换另一个人说，我必要讥讽一顿。”

孙大圣从上掏钱袋，买了两串又大又黑的，也搁在篮里，边走边吃：“果山上华天宝，猴杰地灵，各果应有尽有，唯独西域的胜过果，山上栽的品我了两枝回去，叫他们，来的也不大一样。”

现在在唐太宗时期，此地被治理的井井有条，汉人和胡人混居在一，穿着和谈吐并无半不同。

孙大圣也施展障法，他和唐僧一行人取经时，依着本相脸雷公嘴见人，一变化之术都不肯用，谁说他得像雷公，像夜叉，还要被他无嘲一番。先在和小黛玉坐在闹市中要吃叫买吃的，买喝的还要了酒，也就变成一个普通的清秀男模样，以免引发。

旁边有个文人耐不住想要和人搭讪的绪，摇晃脑：“在这个古战场，决定了多少代王朝的盛衰兴亡、此兴彼落。”