，该怎么，才能够掩盖住武媚娘那扩张的野心，从而保证中原的传统思想不被打破。

这可是非常重要的，这两思想本来是对立的，如果武媚娘的思想得到大家认同和支持，那么传统思想可能会被抛弃，这是他们不能够接受的。

每个政治家还是有自己的信念，自己的价值观，这个是不能去动摇的。

经过数日的讨论，在韩艺的制定框架中，最终确立了两法案。

《普世法》和《海外贸易法》。

《普世法》的心容其实是很简单，就是朝廷开始要对外推广大唐的思想，大唐的文明文化，去教化那些蛮夷之徒，简单来说，就是传，但是传得不是儒家或者是家，而是大唐的文明文化，大唐的价值观，之所以决定用大唐的文明文化，是因为这本来就是依靠商人去拓展的，其中肯定也包商业文明，这商业文明怎么也算不到儒两家思想中去。

虽然简单，但是这个法案实在太重要了，因为它给大唐海外扩张提供了德基础和法理支持，大唐百姓可以心安理得的去扩张，我们不是盗，我们只是去传，去教化那些野蛮人，我是在圣人得事。

但是如何教化呢？

孔圣人已经给了一非常严谨、妙得理论，尤其是儒家那森严等级制度，实在是太妙了，中原的统治者都已经将这个玩得是炉火纯青，这绝对不是什么问题，《普世法》是由张文起草的，那写得那叫一个好呀，从字面上看，那简直仁义无双，挑不什么病来。

但其实就是暗示天百姓可以去扩张，去统治那些岛屿，儒家中就有大一统的思想，不统治那里，就没法去教化啊。

孔孟二圣要是知这事，估计都会了过去，没有你们这么玩的。

至于《海外贸易法》那就是如何分赃，其中就包括招募法，行政法，保护法、抵押法、海外土地法、海外矿产法、武售法，等等。

你若海外去普世，功德无量，那么你得来的土地就将拥有二十年的免税权，但是金银铜等贵金属矿产，全归国家所有，但是谁发现的，这开采权就给谁，朝廷将给予他们很多很多的酬劳，这其实就是分赃，只不过是转了个弯而已，这是韩艺要求的，因为韩艺知佛逝国有这些贵金属，如果将这些矿给予商人，那么肯定会造成通货膨胀，一个金矿就可能将市面上的货都给扫光，这是一定要归朝廷拥有，朝廷能够到宏观调控。

铁矿、煤矿的话，朝廷可以给予经营权，但是必须要受到朝廷控，你不能拿着铁矿去生产武，就算要生产武，那也得经过朝廷的同意。

行政法就是保证行政大权在国家手里，据《普世法》来看，那是一定要在那些岛上推行国家的州县制度，我们不是去抢劫的，我们是去普世的，要不这么，那就成抢劫的，可见这《普世法》是多么的重要，提供了太多太多的德法理支持。另外，到时朝廷会派官员前去的，但是比起中原来说，去那边官员只是去推广制度的，权力都在制度之，没有其它的权力，他们不能预商人的发展，经济大权就都是给商人，也没有生杀大权，这都是规定好的。

保护法很简单，就是保护国农夫的权益，那边不能茶叶，你们那是无税之地，隶也是现成的，要是茶叶的话，中原的茶园都得给你垮，桑树也不能，粮可以，也可以酿果酒，只要中原缺乏的，你都可以搞，什么畜牧业，你怎么搞，就怎么搞，这跟韩艺在句丽制定的经济政策是一样。