“拒绝的权力？”

李治听得眉一皱。

韩艺：“不错！有句话说的好，人孰无过，父母也有错的时候，为女见到父母有错，不但不指来，反而纵容父母犯错，无异于陷父母于不义之地，这才是真正的不孝。就说许大学士，曾因一时冲动，导致两度因嫁女一事，卸礼尚书一职，我敢肯定如果再给许大学士一次的机会的话，许大学士一定不会这么。再者说，如果许大学士当时的千金，勇于指父亲的错误，并且拒绝父亲安排的这一门婚事，那么也不会发生这况。

因此微臣认为，父母之命，固然要听，但同时女也要拥有拒绝的权力，因为父母不一定就是对的。但是女只有拒绝的权力，并没有主的权力，这样一来，父母之命还是非常重要的，而且可以防止有些人面兽心的父母因一己私利，迫害女的一生，迫害陛的民。陛，说不定这其中就有那么几个经天纬地之贤才，这可是陛的损失，也是我大唐的损失。”

不少有远见的大臣听得都纷纷，其中包括李勣、萧钧、韩瑗、来济等人。

其实唐朝是非常开明的，哪怕是婚姻制度上面，也是非常开明的，很多父母都是允许女自由恋的，那大臣李林甫就是任女儿挑选佳婿，找一群帅哥来，你自己看呗，都不经过媒妁之言，在这一上任何朝代都比不上，在唐朝的律法明文规定，成年男即便未经父母肯定，而自由成为夫妇，是属于合法，不可问罪。像韩艺、卢师卦这一，就是合法行为。

未成年的男才必须遵从父母之命。

但是古代律法与礼法总是不清不楚，律法代表的是当朝律法，礼法代表的是祖宗之法，是一个民族的文明文化，那么究竟是礼法大，还是律法大，还真不一定，有些时候礼法屈居律法之，有些时候律法屈居礼法之，很多家，尤其是大家族，还是注重自家门风、礼法，父母之命就是最大的，不你成年与否，都不允许违抗父母之命，否则是为不孝，但这也是有原因的，因为这些大家族一个家族就几十号人，若是没有严格的礼法，那这些女不天天家产，但同时崔大的悲剧就是这样造成的，因为山东士族太注重礼法了。

“陛，此举万万不可啊！”

李义府突然了来，朝着韩艺质问：“特派使，陛和皇后乃天人父母，你这么说，岂不是让天民都违抗陛的旨意。”

李治听得不禁眉一皱。

这事关统治权呀，封建制度讲究的就是无条件遵从，你没有拒绝的权力。

哈哈！你这真是神助攻啊！韩艺笑问：“敢问李侍郎，你为何站在这里？”

李义府一愣，：“我为中书侍郎，不站在这里站在哪里？”

你！你中书侍郎！可我要打你还不是照打不误。韩艺：“大臣是什么用的？”

李义府答：“当然是辅助君主治理国家和百姓。”

韩艺笑：“还有匡扶天得失，不知是否？”

李义府。

“那不就结了。”

韩艺：“如果陛说什么就是什么的话，那要我们这些大臣什么，陛一人说了算就行了，我们这些大臣站在这里就是为了辅助君主，匡扶天得失，以人为镜，可明得失。如果明知陛错了，而不指来，那就是不忠。助纣为，骂的不是君主，而是我们这些臣，我们本就拥有拒绝的权力。为什么大家常常将那些只知谄媚、阿谀奉承之臣唤作臣，就是这么一个理，因为这些大臣没有行使一个大臣应有的职权。”

“哈哈！特派使这一言尽为臣之，妙极！妙极！”

本来只想看好戏的来济，听到这里，实在是忍不住了，开赞许。

李义府就是这么一个人，只知迎合君主，拍，阿谀奉承。

李义府顿时哑无言，若是他再争去的话，那真是不打自招啊！

韩艺继续说：“只是陛作为君主，是天人的父母，不可能跟每一个民去打，这就是我们为什么会站在这里的原因。我们这些大臣在面对君主的时候，是代表百姓，在面对百姓的时候，是代表着君主和朝廷，我们是百姓与君主沟通的桥梁，因此陛才将这拒绝的权力赋予我们，那么我们必须要履行自己的职权。想那魏公其实只是履行了自己的职权，而他之所以伟大，就是因为有哪些只知阿谀奉承的臣存在。”

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