原本一场讨伐大会，瞬间变成一场说教大会。

这令茶五等人看得是目瞪呆，这真是太神奇了。

但话说回来，这并不神奇，这其实就是一个供需关系。

说到底，唐朝的礼法还是没有健全，也就是说没有完全禁锢女人的思想，特别是这些贵族女，她们是饱读诗书，很多女的才学不亚于男人，这人读书读多了，思想自然也就比较开放了。

像房玄龄的妻卢氏，就是不准房玄龄纳妾，这就是一夫一妻制的思想，这是非常先的。

除此之外，还有那著名的独孤皇后，隋文帝作为一个皇帝，而且还是一个明君，连个妃都不准有，但是这是坏事吗？

并非如此，隋文帝创造了一个伟大的朝代，虽然很短，但是并不可否认它的伟大，这里面独孤皇后也是功不可没。

(无—而且作为一个妻，不准丈夫纳妾，这也不能说嫉妒心，只能说思想开明。在中国历史上，“自由”一词，还就是自隋文帝之，他说我是天，竟不得自由。说的就是独孤皇后不准他纳妾。

不是卢氏，还是独孤氏，她们有一个共同特征，就是名门望族，甚至于武则天、上官婉儿、李清照皆是自名门。

历史书也记载，唐朝贵族女喜着男装门，这都是说明贵族女是有思想。

但这就是造成了一个非常大的矛盾。

就是夫妻关系。

在一个男尊女卑的社会，女思想太发达，而男人又想维护男尊女卑的思想，肯定就会爆发家纠纷。

明清就不太可能会发生，因为那时候追求的是女无才便是德，男人说什么。女人就得听，妻只是丈夫的私人财。

现在不同，在贵族社会，都是联姻，妻也是贵族，其见识、才华都是从小培养来的。跟男人一样，所以她们不一定就会屈居男人之，为什么隋唐时期，母老虎多，就是因为这一，贵族社会家纠纷就非常多。

但是知识却没有跟上脚步，圣人虽然也提过这夫妻相之，但是也很少，而且还是站在男人的角度来讲的。你要说起来，肯定就是女人的错，但现在贵族女人势，那就不好说了。

很多家纠纷都已经走到了死胡同，特别是这些年轻的公，他结婚太早了，思想还不成熟，不知该怎么解决。丈夫也不敢随意打骂妻，毕竟大家都是贵族。妻的家族势力也很的，但离又没法离，到最后，就只能是夫妻形同陌路。

这时候，韩艺现，他虽然是无婚主义。但毕竟也算是半个心理专家，在特朱边也是耳濡目染，忽悠他们这些公哥，还是绰绰有余，他的话就好像为这些公哥照了一条明路。许多难题，都迎刃而解，所以他们非常希望韩艺多说一些关于夫妻的相之，因为现在缺乏这方面的理论。

说话间，人是越来越多，几乎都是来讨伐韩艺的，但很快就变成了一个静静的听众。

大家纷纷想韩艺询问这夫妻之。

韩艺也是侃侃而谈，知无不言，言无不尽，真心在帮他们，同时也是在帮自己。

说归说，但韩艺也没有说要跟后世一样，还是建立在三从四德的基础上，并没有否定礼法，礼法也没有说不准女人上街，礼法也没有说女人门一定把脸遮住。

其实关于三从四德，韩艺曾跟特朱，讨论了一晚上。

特朱作为一个外国人，他甚至觉得中国的三从四德是一个理想中最素质，并非是错的，其中理大有可取，但是有一个错误是不可原谅的，就是只约束女人，不约束男人。

这是很不公平的，仅凭这一，三从四德就必将淘汰，因为你不公平，不对等，女人肯定不服呀，尊重是相互的，任何东西，一旦失去了平衡，那就变质了，为什么后世很多人都批评三从四德，就是因为不公平，如果男人女人都是如此，那只能说是思想落后，古代思想肯定比不上现代，这很正常，你总不可能批判原始人不穿衣服，是氓行为吧。

有很多人批评武则天幸男，不德，是一个邪

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