开玩笑，那怎么能显现我们大帝国的宽厚和包容？

不过辩论开始之后，港岛中文大学一方却没有丧气投降，而是亮了一个“太极图”，提了“此消彼”的辩论思路跟京大积极对抗。

但不怎么说，儒家思想和其他文化思想共存的事实，没有被质疑分毫。

但是等到港大三辩何秋生开始质辩小结的时候，风向却突兀的歪了。

“纵观历史，任何一成功的文化思想，都有着烈的侵略，西方的十字军东征，前后达八次之多，起因正是信仰思想的碰撞，

而在我们东方，此前有着辉煌的百家争鸣，、墨、法、农等等诸百家各有擅，最终却独尊儒术，

甚至在盛唐时期，儒家思想更是南北上，把其余的地域文化全压制、吞噬，最后消化掉了……”

“所以两思想如果同时并存，那么并不是思想本的和平友善，而是因为双方力量对等所形成的相持，就像太极图上的相持一样……”

何秋生忽然看向了李野，：“比如正方三辩这位年青一代的新秀作家，就在自己的小说《朔风飞扬》中详细叙述了儒家思想的扩张和受挫……”

“在《朔风飞扬》这小说里，详细记述了东瀛因为白川江战败，导致儒家思想侵东瀛，最终将东瀛彻底纳了儒家文化圈……”

但《朔风飞扬》中讲述的怛罗斯之战，却是另一个结果，因为大唐怛罗斯之战的失败，儒家思想向西的扩张步伐被迫终止……”

李野：“……”

【还真特么的是知己知彼百战百胜，我七寸刀锋竟然到了被人当突破的地步了吗？】

李野听着何秋生的侃侃而谈，还真是佩服他的机言巧辩。

你要说儒家思想差儿把东亚这片儿其他的文化都给碾灭统一了，那肯定是对的。

你说思想跟力量有着直接的对应关系，也特么很有理。

但你非得调儒家思想的侵略……你怎么能说这话呢？

【你这是儒家威胁论吗？还是中华威胁论？】

我们儒家思想最讲究仁了，你不能只关注到那一的瑕疵，仁、义、礼、智、信……你先来学习这些好不好？

八十年初，如果有人宣扬威胁论，那基本没人相信，但港岛人可能会相信，毕竟距离地太近了，距离不列颠又太远了。

“现在由正方三辩质辩小结。”

李野站了起来，稍微躬，对着周围示意。

“首先，我必须调一儒家思想对世界文明以及科技的贡献……”

“据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是人发明的。”

“正是这些重大的发明和发现，使家的农耕、纺织、冶金、手工制造技术期于世界先平。”

“而儒家也留了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开》等等……”

李野语速不快，但每一个字都清晰有力。

等他说完儒家思想的贡献之后，又：“另外刚才反方三辩借我的小说宣扬的论是完全错误的，

儒家思想能够在四扎，可不是什么侵略，而正是因为它的先，”

“无论是东瀛还是北面的半岛，都曾经在很的时间里，持续不断的向地派遣唐使，把家的先思想、技术带回家乡，

儒家思想在很大的范围，显著

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