【我就看着你吃，你好意思吃不？你给我说评书呢？还断在一半吊着我？】

李野没有看他们惊讶的神，继续：“比如扶桑国，他们在唐朝的时候，向我们派大量遣唐使，回去之后就改革了他们的社会理制，

他们从踏上任何一片土地的那一刻，都会把目光往上看，

“好了李野，别说了，我饿了！”

他们会崇拜我们的语言和文化，认同我们的习惯，羡慕我们的大，甚至会……学习我们的社会制度。”

“……”

云端才是他们的目标，污泥之……跟他们有什么关系？”

“安城里也有不果腹的可怜乞丐，但遣唐使只看到了楼台之上的风才，

“但我接过几个从海外回来的人，他们逢人便说，海外有多么多么的好，海外社会有多么多么的优越，

“你停一。”

别看他们现在人均比我们富裕很多，但如果你看他的份证或者籍，那么上面一定有一个用汉字来书写的名字，

郭东打断李野的话，严肃的问：“你说这些话的意思，是我们会被灯塔的文化所辐，被他们改变成……吗？”

“残留版？”文乐渝问：“这是什么意思？”

“儒家文化圈，就是以历史上的帝国为中心，向四方辐文化的圈，你们也可以把这个，认为是渗透、侵。”

这俩年轻人是真能吃啊！

82年没有那么多的信息传播渠可供普通人享用，再说这事又没有刻意宣传，如果不是有人在南待过的话，自然不了解这知识。

“比如北面半岛上那个四小龙之一的国家，他们曾经就是被我们所文明辐的地区之一，

因为如果用他们的文字来书写，那么很多严谨的法律信条将无法释义，就是无法解释清楚，你搞不清到底这个罪犯，他应该判什么罪……”

李野略一思索就说：“我们换一个不太的解释对象吧！你们知儒家文化圈吗？”

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说到这里，文乐渝和郭东才猛然惊醒。

文乐渝突然动了筷。

北边的丽就不用说了，他们直接就是我们的藩属国，权力架构也受我们的影响，南洋的吕宋国年年向我们的皇帝朝拜，自称臣……”

东山人的饭量那不是的，跟陕甘黑土比起来可能还不明显，但要是对比江以南……

如果再了解一的话就知，他们的法律都是用我们的文字来书写的，

“在这么一大圈的范围之，所有的人都对家充满了尊敬和向往，他们认为我们什么都是好的，什么都是对的，

要不是李野和文乐渝的吃相比较“讲究”，郭东都想笑话他俩是饿死鬼投胎了。

“……”

但郭东和小梁筷都没动，就看着李野和文乐渝吃饭。

郭东就跟个说相声的捧哏演员，直接问：“这是为什么？”

小心思，我就是激将你了，你怂了拉倒。

“因为他们都是优秀的人，”李野：“想成为遣唐使，必然是扶桑、丽层层选来的能人志士，你总不能从村里拉一个懒汉送到大唐来吧？”

八寸的大盘，一个人吃三盘菜都不尽兴，

北到三八线，南到六甲，东到扶桑国，西到碎叶城，都是我们家的势力范围。”

这不就跟唐朝时候，从安回到丽、扶桑的遣唐使一样吗？”

反正李野上辈去南方吃饭，饭店老板都会怪怪的表。

李野继续说：“这况就是儒家文化圈的威力，而且这还只是残留版的威力。”

“这些人有智商、有韧，不论在哪环境之中，都不会甘于平凡，

“就是逝者的余威呗！”李野叹息：“在几百年之前，我们这片土地是儒家文化圈的中心，

“啊？哦……吃饭吃饭，你看我这无遮拦，废话连篇……怠慢怠慢。”

青小碗虽然不大，但你一碗接一碗有完没完啊？

文乐渝、郭东和小梁都有些诧异。

李野沉默数秒，才笑着：“所以说，这只是我的猜测啊！毕竟是咱老祖宗玩剩的东西，也不知人家看不看不上。”

这是汤，不是。

这孩，一般家还真不好养活。

灯塔也有衣不遮的破产民，但有些人却只看到了曼哈顿的英……这是为什么呢？”

制度，是个禁忌话题。

李野被文乐渝截住了话，也觉得自己发挥的有些过火了，笑着招呼郭东和小梁吃饭。

“……”

三人都没有回答，不过看她们的神，李野就知她们或许知“藩属国”，但没有领会自己的意思。

但是看着看着，郭东和小梁都惊讶起来。