行的概念而没有说的太详细。

田不凡了，接着：“其实单论生死就可以划分夜行的阶别，一类是由活人转换过去，另一类则是由死人转化过去。”

“死人转化很好理解，就是小天才那。”

“被杀死的人受到污染之后，肌被改造变异，向白粉末微粒的形态转化，以另一形态重生，但是这类型的夜行没有太多的思想，只有一近乎纯粹的本能，以及一对于‘份’的烈渴望。”

“教室里有一类非人的同学，它们双目空，嘴角带着的笑容，这类就是死者转化的非人的同学。”

“它们会渐渐失去维持人类外观的能力，变成那像橡泥一样的类人形泥状质……但如果能够获得份锚，就可以保持人形。”

“这类，我更愿意称它们为「已死的非人同学」，它们没有任何转化回来的可能，结局只能是被育生掉，或者在校区里游时被保安清理掉。”

“活人转化也好理解的，就是概念上稍微复杂了一些，举个例来讲就是李慧鸢那。”

“验生因为各原因遗失学生证，丢失份锚之后就会被校区之中的各奇怪现象影响，还会因图层波动而产生自我怀疑等各各样的问题，从而导致自状态的不稳定，大肆收白粉末微粒之中的污染，向夜行转化。”

“当它们完成转化之后，形态表现几乎就是人形雕塑，如果污染加剧，还会堕落成夜行。”

“但这并不是说，验生遗失学生证之后就会变成夜行，尽有殊途同归的觉，但本质上还存在着一些细微的区别。”

“由活人转化过去的夜行……会更有智商一些，而死人转化成的夜行就只有本能。”

“教室里有一类非人的同学比较森，还会看人，它们就是这类人，我称它们为「还没死的非人同学」。”

“还没死，但是已经在死路上，能够转化回来的几率微乎其微。”

“所以哪怕是夜行都有分别，就像用死鱼煮汤和活鱼现杀煮来的看上去没区别，但是吃起来明显不一样。”林异冷不丁地想到了这个比方，“e……也就是‘材本的鲜活程度’的区别？”

“对。”田不凡有些惊讶于林异这狂人日记的比喻，在顿了顿之后继续，“而且，据育生的描述，由活人转化成的人形雕塑，是有机会转化回来的。”

“哦？”林异睛一亮，“怎么说？”

“及时找回自己的学生证就行。”田不凡，“看着很简单，其实一也不简单，对吧。”

林异瞬间沉默了。

听着真的好杰宝简单，失取回嘛！

可是，一旦丢了基本上就是被夜行啊、人形雕塑啊、绿围兜厨师啊直接吃掉了，怎么取回来？剖腹断吗？

而且那么需要考虑的不是行不行，而是能不能，学生证都被抢了，还去找它们，想当回客给它们多添一盘菜吗？

不现实。

如果是韦山说不定可以暴力撕烂非人同学的嘴，但对于绝大多数人来讲本没有实。

田不凡接着：“不过，不是活人转化的还是死人转化而成的夜行，都备着收白粉末微粒补全破碎的的能力。”