唉，或许他应该请教请教这一领域的老前辈，汉世宗孝武皇帝；当然啦，武皇帝可能会然大怒，带着他的大将军上门打人——但还是那句话，这是好事呀！

“是什么巫术？”他迭声：“见鬼，见的什么鬼？”

巫术有那么容易吗？要是真有大巫师有这个能耐，他还想到君皇帝的梦里去见一见这个百余年后的奇葩角呢！

阿甲翻过了一页：

“……翌日，君令御前司预备街心土、柳条，劾治鬼……”

赵匡胤：“……什么？”

“劾治鬼。”阿甲：“原文如此。”

死一样的安静，然后是一声短促的尖叫，有几个人——并不重要的小卡拉米——被这短暂有力的回复一击破防，顷刻间天翻地覆、两发黑，真是双膝一，就要痛哭着跪倒在地！

时至如今，地府残留的宋儒基本只有两；除了极少数因果重难以分说的大佬以外，剩的必定是执念极为顽固的究极怔人，不惜留来缠斗一百年，也要与论敌见个低胜负，大磨灭为止；这念念不忘的怔人，如今骤然听到这样刺激三观、忤逆大，完全匪夷所思的形容，你说他们能有什么心呢？

鬼？什么鬼？鬼什么？不不不我不承认！带宋的皇帝怎么可能遭遇鬼呢？这个世界是虚假的，这个世界是伪造的！这个伪造的现实没有意义了，我要创造一个带宋皇帝神正常的世界——

总之，惊骇与恐慌像瘟疫一样迅速传播，秩序与理智已经摇摇坠，濒临崩溃之时，站在前方的王安石忽然声，压制住了一篇茫然的恐慌：

“大家稍安勿躁！”他大声：“曰‘郑声也’，《尚书》又曰：夏雨；字之本意，是过度、过当，背离正当、乐而过度的意思，并无男女事之意；后世之癖、乐，多半是错讹附会；恰巧，经中叙述玄法，用的多半是秋时的掌故，此之‘鬼’，若以经中的本意，应该是放肆无度、举止偏离正的恶鬼，并没有伤风化的意思……唯诸君查之！”

一席语毕，门前的喧闹渐渐安静了来；显然，王荆公的权威依旧足够，更何况这一番话引经据典，条理分明，更能直直戳中儒生们的好球区——大家服从圣人已经服从惯了，听到有人以圣人的言论郑重担保，当然本能就会相信几分。

在这要的关，肯定没有人敢公然拆台；所以王荆公声解释之时，旧党大儒一声不吭，全当默认；边缘被拉来打酱油的苏瞻还赶向周围作证，背诵经，引用经典，证明传统法中的“”确实没有大家想象的那个意思；众多大儒异同声，于是接连背书之，还真有人将信将疑的呆住了。

……搞不好，搞不好真是自己神经过，想多了呢？

阿甲不动声的瞥了一方的众人，心中不由大为喟叹。时至此刻他也不能不承认，大儒就是大儒，大儒辩经的效力，就是有这么厉害；居然连这局面，都可以被直接淡化去。

不过……

他继续念：

“……神霄功以大醮劾治鬼，遂止梦魇；萧侍先自君求神符，又献字画、琉璃、金玉狮……都是自费。”

正在得吧得吧向人解释的东坡学士忽然闭上了嘴。

大金刀坐在椅上的赵匡胤抬一抬眉，神亦大有诧异——显然，作为世中爬上来的人，他对皇权本并无敬畏，当然也不觉得“鬼”有什么了不起；不过，萧侍先的古怪举止，却引起了他本能的迷惑：

怎么回事？

宋辽两国往，当然要送礼；但国礼走的都是公帐，不到使者自己心。再说了，带宋汴京的手工业巧绝，技艺可谓东亚——不，世界第一；契丹人远在北辽，平时见不到这样的珍玩；所以每一次有机会使，都会打细算，百般筹谋，为亲戚显贵带厚礼，为自己买稀有玩，腾的空间还要搞一搞官方走私，随便带什么回北辽，一倒手就是百倍的利。

正因为有这样多重重的好，所以每一次契丹使，路上的销都要算得非常张，甚至还闹过赊账破产的笑话，赵匡胤也大有耳闻。

在这局面，如果还愿意从张之至的预算里挤钱来自费给皇帝送礼，那这诚意简直就是殷切到匪夷所思的地步了……

掏公家的钱奉承人，这不算什么；掏自己的钱来承认，那就有诚意了；从自己极为张的

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