甚至秦良玉本人，都是再次领着侄儿秦翼明，率领新招募的超凡白杆兵，快加鞭赶往了京师。

瘁，死而后已，尽快剿灭反贼。

得到消息之后，王朝立即就是一纸令。

救民军如今接连占据了河平原，大同宣府两镇，还有城之外的归化、丰州等地所在的旧山西行都司。

在得知大同宣府彻底失陷之后，陈奇瑜当时都是绝望了，他觉得自己这次死定了呢。

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占领四川并在其中驻扎的王石、李鱼，再一次的准备起来。

同样的，也是十二仙。

在最初，萨满教确实有着十二仙。

当然了，在这个时代，并没有五仙的说法。

两者率领的军队各自扩充到两万，准备东湖广。

萨满教的祭祀，大致分为天地神，自然神以及祖先神。

而且，王朝望向北方，在救民军占领了大同宣府之后，崇祯以及大明文武大臣，必然会在一段时间之，将所有的注意力与目光全都放在两地。

而在受到崇祯京秦王的圣旨之后，全国各地的兵，再一次的向着京师汇聚。

包括陈奇瑜的剿匪大军，都是被他掉了一分。

而现在，终于是被王朝救民军收回。

但是除此之外，萨满教还认为世界万有灵，除了这些自然神灵，以及祖先神之外，他们还同样即使供奉一些动。

不过，虽然地方很大。

嗯，城之外，归化、丰州等被林丹汗察哈尔占领的地区，其实本来也是属于大明的，

至少，至少，陈奇瑜也要被革职查办。

另外一边，陕西西安府，王朝背负双手看向东方，他觉得时机已经差不多成熟了。

分别为太神、地母神（土神）、风神、雷神、神、火神、森林神、星神、月神、智神、医神、战神。

除此之外的便是自然神了。

但是，却也有类似的供奉。

就算为了稳妥起见，不能一次占领天，但是在攻的同时不断培养，应该也是差不多可以的了。

没想到，崇祯不但没有将他狱问罪，竟然还继续让他担任四省总督，在分一分兵力京勤王的同时，继续剿灭迎祥、张献忠等反贼。

但是这一次，救民军的人才依旧算是比较充足。

也被称为萨满十二仙。

而这些神灵，不是至神灵的天地神，还是作为自然神的十二仙，乃至是祖先神，在如今这个时候，也不过就是汇聚众生灵，形成一个个的灵聚合而已。

它们分别为胡仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、青仙（蛤蟆）、灰仙（老鼠）、柳仙（蛇）、吴仙、龙仙、狼仙、狗仙等等。

乃至是调集各地兵京勤王，防备救民军攻京师。

以西面的狼山、山、大青山为界向南，到东面察哈尔右旗所在的官山，察罕脑儿卫等地向南的广大地区，全都是属于明朝的山西行都市。

天地神为至神，大概就是生天这了，在满清被称为“阿哈”，在蒙古被称为“天格里”，哈萨克族称为“乌尔”。

当然，这也可能与那救民军，并没有攻顺天府京师有关。

只可惜，大明朝的后世孙不肖，将它给丢了。

毕竟已经占据了两省之地，以两省之地两千多万人培养，真要不顾一切的扩张，绝对能够占领整个天。

就比如东北大清，后世几乎家喻晓的五仙。

不过，有时候却是计划赶不上变化。

也就是说，救民军已经备了不断低烈度扩张的条件，而不用像先前一样，需要大量的时间休整。

事实也是如此，随着崇祯的圣旨达，不只是陈奇瑜分了大分兵力京，湖广总督洪承畴，施州卫总兵秦良玉等等，也都是纷纷派兵京。

如果救民军兵围京师，那可能就是另外一况了。

在王朝的救民军，大明王朝，后金等国家快速发展，纷纷掌握超凡能力的时候，其他势力，甚至是其它生命，同样也没有停。

另外，祖先神不用说，就是已故的祖先。

这对于如今的世界来说，并没有什么太大的影响。

五仙，实际上源于萨满教。

巫蛊之术，普名声叛

如此，必然会导致南方各省兵力空虚，岂非是他攻的最佳时机？

这些地方加起来，绝对有着一个省的大小了，相当于救民军的疆域，再次增加了原来的二分之一。

一举拿湖广，然后占领南直隶，再尽占江以南。