元羡让宇文珀派人守住卢的尸首，灭掉九重观的火后，要由郡守府的人守住九重观和和合院，不能让卢氏的曲夺走。

卢借教之

榭里此时有十来人，这些人都颇有来，可说几乎就是这些人，主理着南郡。

除此，因和合院着火，周围百姓和合院救火之时，他们调查了和合院中的况，发现和合院同九重山连接之，果真有大仓库，这仓库太大，且在山腹中，他们一时还没能去查看详，也尚没有找到左仲舟及其女，但是，他们同决曹的捕役们一起截住了赵虎等人，在发生了打斗的况，他们救回了被赵虎等人抓住的几名捕役。

只是，郡守真这么的话，别说卢氏一族，就是其他士族，也会觉得郡守得过了。

不说其他，就是郡守想去查抄，其他士族安排“匪患”或者“人信徒闹事”，就能让郡守不得不妥协。

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这也与此地民风有关，要是不是信佛信，此地百姓就也要信其他本地神灵，例如圣姑信仰，河神信仰等等。

此人此言一，其他人在愣了一后，都看向他。

郡守府，李文吉用于议事的榭里，此时烛火通明，带着闷，虽然整夜没睡，但李文吉依然亢奋，没有打瞌睡。

她知朴氏一族大多是信教的，例如她认识的朴真一，又有人信佛教，例如朴香梵，也就是说，朴氏一族，基本上都有信仰。

这时候，不大家心里怎么想，是为卢的死悲伤，还是为此而兴，大家都一律表现得比较肃穆。

“怎么还能叫卢仙师？他又不是修炼有成飞升成仙，而是了丧尽天良的事，受到上天惩罚，在中元节被上天降雷罚而遭受雷劈火烧之刑，因此被天杀，他这不是死有余辜吗？”

其他坐在榭里的人，也都和李文吉一样，这时候，没有谁有睡意。

九重观和和合院都是易守难攻的，只要严攸带人守住这两，卢氏虽然安排了曲前去，也很难夺走这两地方。

元羡心说什么叫“修炼有成”，因为有、有财富、有名望、有信徒，就叫修炼有成吗？不过，她跪坐在李文吉的边，举着团扇轻轻遮住自己的半张脸，没有说话，黑亮邃的看向李文吉。

在城中的士族族，收到信后便亲自来了郡守府，族没有在城中的，也有代表迅速到场，只是卢沆在江津，距离较远，没有及时赶来。

有人问：“卢仙师真的被雷劈死了？他可是修炼有成的人。”

宇文珀派人来报，已趁着九重观因大火之与“卢已死”的消息让九重观人心不稳时，找到放卢尸首的神像，将其扔火中置了。

他们这边也因此有人受伤，不过，他们人多势众，暂时无人死亡，还杀死了几名人，只是却是让赵虎带着剩的几个人跑了。他们没能逮捕住赵虎。

这无主的，从法理上来说，郡守是有置权限的，因为连卢的首之名都是郡守封的，而卢这些天正被郡衙决曹调查，民间又有颇多有关卢欺压良民聚敛财富、残害女娘供其修炼等等言之凿凿的事实传，如此一来，在卢死后，查抄卢的所有观产业，也是应当。

如今郡守送了信来，说一起商讨卢的事，这些士族才觉得这是正常的。

朴氏的族没有在江陵城，前来议事的是朴家在江陵城里的代表，三十多岁，着布衣，黑巾束发，甲字脸，脸膛被晒得颇黑，此时男人也崇尚以白为，他这个样，自然就是“不与世俗为伍”，脚上还穿着草鞋，一副老农样。

时间从夜又到了凌晨，整个城市没像往常一样在夜里安静来，反而带着莫名的躁动，夜里的风，似乎也带着从九重观而来的火的温度。

他在这不到十年之间，就聚敛了不亚于一个大士族能有的财富。

讲这话的是朴家人。

在郡守与士族共治此地的况，其他士族有意见，郡守是很难执行去的。

不止元羡看着李文吉，所有人都看着李文吉。

元羡已经把卢确实在火灾里丧生且尸首也被控制了的事告知了李文吉，两人也商讨好了之后的行事。

李文吉一脸悲伤，说：“九重观失火后，我就安排了人去九重观救火，他们带回的消息便是如此。但卢仙师的遗蜕，我也没有见到。”

但卢的这观产业，又和那些真正的士族财富有所不同，卢没有指定观接班人的话，观产业不能算成是卢氏家族的族产，也不能由他不是士的嗣继承，而应该由观的接班人来继承，如此况，这观产业，不就是一坨无主的吗？

就在元羡和李文吉定要怎么置卢之死后续之事后，元羡回去桂魄院更换衣装时，便理了九重观之事的首尾。

元羡也对此人产生了极厚的兴趣。