元羡说：“你觉得柳玑是为何要杀她们？”

李文吉想了一阵，答不上来，元羡看他这样，就知那几个被杀的小女娘，应该不是知李文吉这里的事被杀，而是柳玑或者沙王那里的隐秘被杀。而柳玑说是三人被玷污了，所以被杀，元羡却是本不信的了。

元羡从李文吉回到桂魄院时，仆役上前来通报，胡星主引荐了妙尚真人来见。

元羡已去了解过这位妙尚真人，此人是一位奇女，她曾男装代父伍，后回村，便因此无人娶她，于是她便由此。在家修是容易的，但要真士，便需要度牒，度牒却是昂贵的，因她的事迹，不少人为她捐款，让她凑足了银钱买到度牒，从此便在观修。

到如今，她已是江陵城里女修的清源观的一观之主。

因其颇有侠气，在江陵城里便很有名声，清源观信徒也多。

元羡六七年前自江陵城离开时，妙尚真人还未曾到清源观来，此时一见，倒是颇有些相见恨晚。

妙尚真人尚不到不惑之年，穿简单的法衣，形魁梧练，只比元羡稍矮一，在女人里，实属是相当大了，难怪她代父从军居然没有被发现问题。

元羡在厅里招待了她，婢女在一旁煮好茶后，便退了去。

妙尚真人通文墨，但其实也只会看经，不通音律。

元羡这才所有明悟，为何李文吉非卢不可。

虽然不少士族豪门信，修之人也不少，但是，这些人多是在家修，真像卢那般去修建观广纳信徒传的却少，更遑论自己去组织大型醮仪了。

在这况，观里的，自然很难有文才绝佳，并通音律者。

如若有这人，往往很快就能人地。

由此可见，卢能够很快成为首，也有其理由。

想要让妙尚真人替代卢在李文吉那里的位置，显然不太可能了，元羡又问起曹一恒真人的况，经过妙尚真人的描述，曹真人为人直，熟读经书，法，略通音律。

所谓略通音律，便只是会醮仪上的一些常用音乐。

元羡对此有些许失望，曹真人应该也很难在李文吉那里上位。

随即她又振奋神，为何要考虑李文吉的喜好，一个可以消弭卢影响力的首，并不是非要符合李文吉的需求。

想通了这一后，元羡便和妙尚真人讨论起中元节的醮仪来。

中元节作为教的重要节日，不只是卢所在的九重观要举行大型醮仪，其他观也都要举办，这个活动，有信徒供奉，用于超度亡人和祭祖。

九重观是大观，又有郡守安排的官方乐师队伍去演奏乐，自然会特别引人，便会有更多人送去供奉。

信徒有定数，去九重观的人多，去其他观的人就会少，这自然也是有竞争的。

元羡表示要资助清源观的中元节醮仪，清源观可以一场施科仪，祭祀贫苦人家的逝者或者孤魂野鬼。也在科仪之后，向外施舍今年新收新稻，并招待百姓“新”。

如今正是收新稻的时节，用新米饭，共同用，乃是新。

元羡表示会供奉上所有施科仪的祭品，并提供新的新稻新米，还将再支持清源观五万钱。

清源观因妙尚真人而在江陵城里很有名气，但这座女的观实则不大，里面修行之人也只有十几人而已，元羡给与的资助对于妙尚真人来说实在不算少了。

妙尚真人连连谢，元羡说：“有劳真人了。我也是有私心的，只盼着更多信徒能聚集在真人这般德行尚的人边。”

说到这里，妙尚真人自然明白元羡的意思，：“待我回去，便上为这施科仪准备，并广为宣扬县主之德。让大家知有这一场施科仪。”

元羡便说安排一名女事带几名婢女去跟着帮忙，妙尚真人那里有什么需要，只对女事提便好，她会为她解决。

妙尚真人领了这事，又得了这莫大好，再向元羡致谢后才告退。

元羡安排了一名善事的事带着几名仆婢和护卫去元羡的私库里领了五万钱和一些资跟着去了。

妙尚真人既然成观主，当初能够买到度牒，还靠着众人为她捐款，如今在江陵城里有偌大名声，而且是好名声，由此可见，此人不只是擅事，也特别善于宣传造势。

从郡守府后宅离开后，她便问这位来同她一起办事的事，说：“虽然县主一力夸赞贫，但贫看得，县主有未尽之意，似是对贫另有期待。还请娘告知，县主一向喜好什么，贫便也能准备好，以答县主之恩。”

妙尚真人和胡星主谈时

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