她父亲通儒学，为人豁达开明，作为驸，算是依于公主而存在，但是他心中依然还是有父纲常那一，希望有儿继承自己。奈何他仅有一女，加之这女儿自小聪慧，格又快果决，故而他便把她当学生教导，并不让她学女德那一。而元羡的生母当公主作为公主，虽然算是继承了其母的聪慧大度与温柔娴雅，又信佛，但她毕竟是公主，自是还是贵的，也不限制女儿什么。

元羡从小很自由地大，但她并未接多少平民百姓，她初时对人间苦难的了解，只是因为知不少亲戚被外祖父杀了，甚至有关系很好的表兄躲在自己家里，也被拉来杀掉了，鲜血就溅在她的脸上和衣裙上。后来，她认识元随，听元随讲了不少他的事，那些苦难，都是超元羡想象的，元羡从此喜听别人讲述他们的各经历，以让自己能够面对自的苦难，也一个能够为他人遮风挡雨的人。

元羡偶尔也觉得自己不是自己，只是某份，是一个符号，是写在书里的一段话，唯独不是她自己。

李氏篡位后，元羡看到李文吉脸上的那些毫不掩饰的开怀笑容，这觉就更甚。

离开郡守府，到人间行走，才让元羡有自己是自己的真实觉。

元羡游走于那么多寺庙后，她甚至从某程度理解了信佛的母亲。

她倒不是也信佛了，只是父亲让自己看让自己学的，围绕着君臣百姓，治国治世，元羡发现里面少有女人的位置，她曾经并不觉得那算什么，因为她觉得自己是“县主”，是比“男”还贵重的人，直到她和李文吉结婚，她才烈地意识到，自己是“女”，是李文吉的“妻”，如今，李文吉是新皇的堂侄，他是宗室，他想被封王，那自己又是什么，只是他的“妻”。

她不再是自己，只是一个男人的“妻”。

元羡受不了这些。

即使她怀着李文吉的孩，她也受不了待在李文吉边，受不了待在郡守府里。

但寺庙不一样，佛，六众生，尔时无有男女、尊卑、上，亦无异名，众共生世顾名众生，众生平等。

自然，看看边的婢女，元羡就知并非众生真能平等。

但是，这些于寺庙祈福消灾或者只是想来逃避暂时苦痛的女人们，至少在这寺庙里时，是佛光普照平等的众生。

虽然她知，如果有反叛的人躲在寺庙里，就在佛祖目光的注视之，她的外祖父，以及如今的新皇帝，依然会让人杀了他们，鲜血就溅在佛祖的脸庞上又如何。

佛祖其实无法庇护任何人。

只有自己才行。

能得到的一时心安宁，也是依靠自己。

元羡带着婢女小庙里，先她们一步来的那名妇人，正站在一名中年比丘尼跟前，说：“师父，这便是吾儿，您看他可有慧，如有慧，还望师父帮忙说项，让他去竹林寺家为僧。”

不待那比丘尼说什么，那男童哭诉：“母亲，母亲，我们回家吧。孩儿不愿家。”

这妇人和男童这小庙里来，并未撑伞，元羡的伞也被婢女收了起来，她回看了看殿外的细雨，又看了看两人沾了，但是并没有透的衣，心说这两人应该就住在这小庙的不远。

这里周围大多数人家姓蓝，蓝是江陵大族，再看这两人的衣着，虽然衣服较旧了，但妇人倒是穿着绸缎，想来这人家之前是富裕的，只是如今窘迫了。

因为有外人来，那比丘尼使让一名小徒弟先带那妇人和男童到后边去，比丘尼则上前来接待元羡和她的两名婢女。

元羡肚里怀着孩，但是她量挑，远远于此地女，别说女，此地男有比她还的，也是极少。

她又穿着襦裙，遮住了腹，故而很难有人看她有。

比丘尼也没看，她宣了一声佛号，询问有什么可以帮到元羡。

元羡虽是便衣行，但服饰考究，气质雅，行动从容，目光自带上位者的威严，故而比丘尼心战战兢兢，既不安，怕得罪了贵人，又有些雀跃，希望可以攀上贵人。

元羡打量了比丘尼几，只看得比丘尼冷汗直冒，生怕自己之前得罪了她，要被贵人惩罚。

元羡示意边的婢女给了比丘尼一些银锞，这些银锞约莫是一两一枚，小巧致，一看就纯度很，一袋得有二十来颗。

比丘尼觉得自己要被这赏银砸了，这其实不是多么庞大的赏银，但奈何这小庙，前前后后一共就几间房，比丘尼平素给妇人们看看妇科念念经维持生计，即使有妇人们的供奉，但也不多，所以，这二十来颗银锞，对比丘尼来说，实在是很大一笔财富了。再者，银可是贵重品，很少拿来易，去

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