又想到公衡曾说过的一句话，生产与创造是相辅相成的，人们读书而能明辨是非，明辨善恶，能学治国，仕途，但读书不能只有这些用。

读书应该还能教人如何生存，如何获得一技之，如何能够成为一个可以创造财富与价值的人。

这是如今的公衡在寻找的。

这个国家真的在改变天。

休沐结束之后，翌日的廷议上，陈平在朝班上说了匈使者的来历与份。

这些话，陈平早在审问之后，就写了卷宗递给了丞相府，皇帝应该是看过的，但右相问起了，陈平在大殿上又说了一遍。

而太尉蒙恬也站了朝班，说着北方边军送来的消息，前些天就送信去北方城，已派数支骑兵寻找这位匈王。

不用太久，肯定就会有消息送来，而去北方草原支教夫，还有另作安排。

如今的秦，已习惯了用支教夫教书育人的方式输新的观念，教导之余更要输一统的必要以及反列土封王的价值观。

任何要列土封王的举动都是不对的，是必须被消灭的。

因此支教是秦在书同文，车同轨之后的，最治理手腕。

第三百五十章 再无匈王

右相冯去疾站朝班说着他的看法，以前的草原牧民是以落而居，且听从落族号令，如此一来一个落人一旦多了就会有兵，有，那就是一支天然的骑兵。

“臣以为应当废除草原上的落制，草原上不再设置族，而是让牧民以家为一，列籍，只能听从秦军与皇帝号令。”

此话一，朝班上的众人沉默，没人反对。

右相的意思也很简单，打破落族对草原牧场的控制，从而分给各个家，让他们可以各自置。

一个家的成员，自然会保护他们赖以生存的牧场与羊，如此一来，草原上只能有牧民，而不能有成群成片的骑兵。

草原上可以有牧民，而不能有成群的骑兵，他们依旧可以牧养羊，但不能让他们聚集。

并且依旧要在草原上设置郡县，并且需要上缴赋税。

这场廷议结束后，群臣离开章台是疲惫的，九卿各府的官吏几乎挨个都在禀报着事由，好在皇帝没有说谁的不好，谁的好。

皇帝从来不会当着群臣面说谁不好，真的一次都没有。

即便是有，那也是多询问几次，而后也就罢了。

若皇帝真有觉得不妥当，还会留臣单独谈话。