其中，张良确确实实学到了一些以前没有的知识，以及一些更新的治理国家的理念。

但有家世背景的名仕则不同。

新年时，这里的人们还会祭李冰父，人们将李冰比作江神，给蜀中带来了富庶。

今看来，张良真的觉得这里是个福地，甚至在县志中，此地的粮收获颇丰，是秦设置在蜀地的粮仓。

张良心中暗想，如果公扶苏真的这么，恐怕真会一些。

越是了解支教，张良就觉得他越发了解公扶苏治理国家的理念。

由蜀中的人用蜀中语诵读皇帝的诏命。

新年祭祀在成都郡府举行。

蜀地不仅仅不是中原人中的放之地，这里反倒是一片富庶乡，富庶的令人啧称奇。

每每听到这些话，张良都会觉得这观念，太过严酷。

张良的心中暗叹，这个天真的很大，这个天大到有八百里的秦川，还有八百里的蜀大山。

接来的时日，张良继续了解着秦治理的蜀中，有着织蜀锦的织锦乡，有着造车的车官乡，拥有最多盐井的盐井乡。

因他们背后站着的是成千上万与他们有一样理想的人。

那又如何呢？张良站在人群中抬看着挂在城墙上的布告，公扶苏就是这么告诉的天，他不要孔鲋那样的人有家世背景的名仕。

张良也不知这天名仕是如何得罪公扶苏。

而加以公扶苏的支教理念，恰恰也说明了公重视庶民，让更多的庶民成为官吏，并且排斥士大夫。

以家族为团的士大夫集是可耻的，希望以后的学不要成为这可耻的人。

份不净的人秦不要，不就是为吏，其实也没什么难的。

若是这诏命与往年一样，其实也没什么。

蜀郡设县，县有分乡，每一乡有三老主持耕与生产，收田赋的啬夫，负责治安的游徼。

秦在蜀中的治理基本上延续着商鞅之后的治理方式。

如此一来，如同孔鲋这样的名仕，势必会觉得被羞辱。

这倒是真的，张良所见的每个支教的夫，都是十分拮据的。

当蜀地的人们用黑牲与玄酒祭祀，用蜀璧与黍祭祀新年时，始皇帝的新年诏命也送到了蜀地。

所谓支教令，不就是为了消灭士大夫家族与名仕吗？

张良发现江原县其余两位夫十分拥护公扶苏的理念，他们是秦最忠心的支持者。

第一百八十三章 荀门生

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也不知此人现在是死是活，至今没有消息。

这些正不怕影斜的夫，天不怕地不怕。

秦选择官吏是挑人的，公扶苏会选择学识更好的士大夫家族吗？显然不会……那么公扶苏就会选择学识稍差的庶民。

没错，这确实是张良实实在在看到的话，是在关中送来的书中看到的。

韩远这个份依旧很扎实，也彻底了支教夫的生活中。

却有一个消息传来，公扶苏与丞相李斯已支教考试的政令，这一次的考试天但凡有籍的秦民都可以参加，包括支教的夫。

夜里与吕童吃鱼的时候，又听吕童说起了来年就要考试了，不意外过了这个冬天消息就会送蜀中。

因他们教书从来不求钱财，只要能够不饿死就会一直教书。

这很纯粹，消灭士大夫，以士大夫为耻。

得到韩远这个份，张良可以心存侥幸，但不能糊在咸的丞相李斯以及咸城中的那些人。

你们家是圣贤了，但你们家不能靠着圣贤之名，一代接着一代的招摇撞骗，圣贤的后人也需要与庶民一样受到公平的对待。

历代治理国家需要有一个大的宗室，其次需要招揽天士大夫，再有大的兵，如此一个国家的可成。

但公扶苏不这么想，这位公觉得这天不能只让士大夫治理，士大夫这利益构成的集团是对国家有害的。

也有关中来的文吏用关中话诵读皇帝的诏命。

因此，拥有这个份张良已习惯了这个份，便继续打算在这里蛰伏。

秦军掌握着蜀中的五尺，这是抵御西南夷的要。

张良对这次考试没什么兴趣，也不想去考试。

这是在公扶苏的政令中看到的言外之意。

这是张良从支教夫中听说的，对他们来说穷困是一荣耀。

用他们的话来说，圣贤是人们的圣贤，不是谁家家里的圣贤。

在秦治理的蜀地，秦律依旧很严苛，甚至有十分严格的禁巫。

张良想起了一个人，他叫孔鲋。

当新年到来的时候，张良已彻底习惯了这个份，而关中似乎本没有细究这件事，也不知是不是王馀布置得太好。