另一方面，为了安抚家浮躁的心，新校指示加办一场专为逝者祷告的仪式；安排在年末，连着例行的祝祷大会。

年末的祝祷活动是学校最重要的传统节日；质近似其他学校的校庆日。

一般来说，校庆是半封闭的活动：往年只有校友受邀席。是年特别开放让任何有心参加的访客──不用缴参加费，或经过审查；只需事前填写表单、划定席位，即可列席与会──追思失去生命的少女。这项安排无疑是史无前例的创举。

追悼活动当天，现场气氛肃穆。主持人简单开场，接着就是主教领祷；中间没有多馀的「官」或「来宾」致词（这况，也没人敢抢着发言。）

祷词结束，基于程序从简的原则──避免滥，惹来「消费逝者」之嫌──接着便开放悼念者献。

悼念者数量眾多。除国中、中的在校生，以及毕业离校的校友、资校友，与相关人士，另有许多非相关的访客。尤其，以学校周边社区的居民最多：自发，携束来现场，哀悼离世的邻居，儘日常生活中没有太多集。为数不少与逝者素昧平生的人，不辞麻烦，甘愿跟任职的单位，或学校，请假，只为了前来献上一支思念的朵。

若以别区分，哀悼的访客以女居多；以年纪而论，则大多是李妈妈年纪的中年女──应是因「逝者是自己女儿的年纪，」心生同。

站在中年妇女排成的悼念队伍中，一个的王瑛老师十分显。

脸上的妆容遮不住她憔悴的倦容。儘看起来心俱疲，她仍勤勉地换上平时上班穿的俐落装，而不会显得「过度沉浸在哀痛之中。」

随前一位献致意的访客，她也向前。在递上朵前，她看了一学生的遗容，不禁潸然泪。

儘几周来不眠不休奔波，仍时不时受「无法及时挽救学生」的愧疚袭扰，心阵阵痛。

习惯板起脸孔、维持教师威严的她，罕见地，在眾人面前，任泪如潦，恣意倾泻。

心默祷的同时，她暗自发誓：

「寧，就算你不代一声就走了，老师也一定会找到『为什么这么』的原因──不论要採取什么手段。」

正当老师泪满面、不后等着献致哀的访客，佇立寧遗容前，同班同学的家慈，正和直升班的同学们，坐在「学生区位」的最前排，目睹导师泪崩。

看着不曾在学生面前泪的王瑛老师，家慈心中油生复杂的绪：一方面是不捨，另一方面是无力；容易受旁人绪波动──旁几位平时要好的女同学早已泣不成声──她也跟着悲伤起来，却不致泪的地步。

这是因为，乐天的她，看待任何事，倾向保留正向的念。就算是「亲友离世，」背后一定有某「上天的用意。」

她相信「上天会默默行动」；行动必然会留「作用的痕跡。」将这些「上天作用的痕跡」一一串连，终会指向「好的结果。」

不容易为「令人哀伤落泪」的事痛哭，这个格上的特质害她经常

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