小和尚童音稚气未脱，语气却庄重威严：宝树行列，枝叶光茂，佛神力故，令此场一切庄严于中影现。

那夷僧沉着脸：老衲仁至义尽，既然诸位不听劝，那就休要怪老衲不守清规戒律了!

夷僧怒：胡言!阿兰若法菩提场乃释尊成佛之，怎会在此?说着戒刀一扬将禅杖挑开，又割向淳慧衣袖。

谷神珠成名已久，夷僧自然是知晓的。他见这小和尚灿莲，谨慎思索后方：此岛有解毒圣品又怎样?解毒之遍地都有。

夷僧后仰，双脚蹬地疾退避开杖势，皱眉：休要张冠李、词夺理!

淳慧又以梵语说了一遍，夷僧脸骤变。

习武之人不打架却耍嘴，这算哪门理?

瀛洲众人让个扇形空地，蒋屠维抬起手臂，用手背蹭掉方才溅上脸颊的几血，冷笑：任由你这秃驴在这儿拖延时间，老傻吗?

你是秃驴，我们又不是，你信佛，我们可不学那狗佛法!

只见蒋屠维大喝一声挥枪扫去，红缨所到之鲜血飞溅，哀嚎连连。

蒋屠维登时急了，握枪便要冲过山，那夷僧后的百来号瀛洲人立即持刀拥上前拦住他的去路。

程榷也上前去劝淳慧，淳慧却将他手臂挣开，对那夷僧：此话当真?

他一个瀛洲人，大邺话倒是说得极好。

汀洲屿北面峰峦重重，此丘陵南面的小山，正是谷神教屋舍所在。

我们凭什么信你?

好!淳慧当即应。

宝树和妙音都是《华严经》中释迦牟尼成佛之地的事，沉香、薜荔乃汀洲屿上常见的草木，笛声、鲸语却是当年田鸢初见徐有容的景象了。

但这些人手不留余地，武功路数又大相迥异，陈溱接连招呼了三人之后顿觉疲倦，后石崖腾起的烟又令她心烦意，而此时，第四个人已经冲了上来!

夷僧话音未落，淳慧手中禅杖已扫向他前。

为首那夷僧双瞳骤缩，袈裟一挥，他后的十八僧人便摆阵来，中念着梵语，手上戒刀直指众人。

淳慧方才诵的这段乃是《华严经》。不什么教，都讲究一个信，一个敬，夷僧羞辱空寂事小，嘲空寂不得佛法事大。淳慧今年十五，少年人气大，由不得蛮夷之人诋毁他师和妙音寺，是以才一定要在佛法上与这夷僧一较。

夷僧却不恼，继续对淳慧：这样吧，诸位和那空寂和尚一样，也与老衲斗斗佛法。若是赢了，老衲自当让路，若是输了，便请诸位折返。

啊!夷僧不由惊呼声，向后跌了一小步。

石之上，金石之音不绝于耳。

淳慧自幼习武，脚功夫极好，只见他趋步避开戒刀，使了一招伏邪将禅杖压在刀背上，：你既然知，那为何率人在阿兰若法菩提场撒野?

淳慧眨眨他那双溜圆的，又：你们瀛洲觊觎汀洲屿这么久，应该听说过汀洲屿有谷神珠吧?

此话一，不等蒋屠维开骂，他后的侠士们已炸开了锅。

这人是个侏儒，他不足四尺，双手握着把三尺来的刀，刀尖直朝陈溱心刺来。

夷僧手中戒刀割向淳慧袍角，：《华严经》难不倒老衲，这句的意思是，宝木整整齐齐，枝叶光亮茂盛，乃是我佛神通使得阿兰若法菩提场此般庄严景象得以显现。

什么?夷僧只顾着躲避禅杖，没听清这小和尚念的什么，但不由得眉一。

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淳慧撤杖不及，袖被夷僧割一角。他弓步蹲，使了一记扫千军，镇定自若：沉香薜荔，岂非宝木?笛声鲸语，亦是妙音。

谷神珠就是尼宝珠!淳慧抢着说。

明裕皇带来的二十三人皆是瀛洲尖手，若论武功境界，他们比范青卓、陆六之要厉害得多，可比孟启之、宁许之等人却相差甚远，更别说卢应星、云倚楼了。

秃驴啰里啰嗦就烦，要不是妙音寺僧众在他们手里，他才懒得跟这群秃驴废话。

那尼宝珠，正是释迦牟尼成佛之地的庄严装饰!

家人不打诳语。夷僧。