“嗯，其实这个人你们都知。”

毕竟仿写和临摹的人太多了。

“毕竟什么都没有，不好证明帖主份。”

否则，说破天也只能是一幅普通的清代字帖。

不过因为用纸用墨都是照晋代来的，一度被认为是真迹。

听到这个名字，宝友们第一反应就是不信。

玄烨这个名字他们可太熟悉了，就是清代第四位皇帝康熙，因为庙号圣祖所以又被叫清圣祖。

但是书画作品的古玩中，字还真不能作为主要判断依据。

比如还是“越王勾践”剑，但是不是从考古现场发现的，而是收缴来的，但是史料上记载过“越王勾践”剑。

“这字，要说是他的，倒是有几分相似，可以看一些董其昌的笔法痕迹，可是证据不够啊！”

宝友们自己没有办法，全都打算听听叶陵的看法。

。

那么这个也可以证明。

比如大夏国目前最负盛名的《兰亭集序》，传版本就是临摹的。

现在叶陵说这幅字帖是玄烨的，必须得有确凿证据才行。

“康熙自幼好学工书，尤喜好董其昌书法，后擅楷书、行书，并命人推荐过馆阁。”

“对！听听叶神怎么说！”

通古晓今说完，示意叶陵小心一些。

只是他们一想到明老师的那张脸，还是无法接受这个字帖是康熙皇帝的。

最后，最差的就是只有记载的。

【清代玄烨手书《般若波罗多心经》，康熙二十二年创作于五台山，原有落款及钤印，经裁切后装裱，装裱背纸为洒金贡纸，隐有龙纹。】

在影视作品中常有现，甚至还有专门的一电视剧《康熙王朝》，可以说火遍了大江南北。

直到发现史料记载说这是唐代李世民让当时的书法大家采用双钩填廓的方法摹拓了几本才破案。

怎么可能！

而且万一有当代的那临摹字帖，用的笔墨都一致，本无法分辨。

那么这个越王勾践的份和这把剑的真实都能够确认。

“我觉得，我们要不然还是问问叶神？”

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并且提到这把剑“两尺六寸，阔三指……”

年代是够了，但是别的证据一个都没有。

看到询问自是不慌不忙，淡定。

“叶神肯定知！”

比如现在考古，发现一个战国的青铜剑，上面写着“越王勾践”，恰好这里面还有越王勾践的印玺、画、墓志等材料互相印证。

通古晓今说完，又给宝友们普及了一文鉴定和文认定的区别。

文鉴定最重要的就是年代，但是认定是要证据。

现在叶陵说这个字帖是康熙帝的，就遇到这个问题。

通古晓今到没有反驳，认真盯着看了半天。

充其量说字可能相似。

“宝友，你刚刚问我这个东西刑不刑？”

“这幅帖是清圣祖玄烨的御笔。”

喃喃自语。

叶陵一扫过早都看这张字帖的信息。

最能证明的就是东西本史对版，互有印证。

“我只能告诉你，很刑！”

“叶神，我觉得这个就没有必要冒险了吧？”

来就是有史料明确记载的东西。

比如记载中只说明有越王勾践这个人，但是什么都没有，那么这个剑的真假就不好确认，只能认为可能是。