京兆丞乐运实在看不去了，抬着棺材，冒死谏，历数了宇文赟的八大罪状，宣帝宇文赟暴如雷，要杀了乐运。

很多年来，宇文赟的上伤痕累累。不仅有上的折磨，还有神上的摧残，宇文邕不断威胁太：“自古以来被废的太还少吗，你以为自己就那么好运，真以为我不会废了你吗。”

有一个大臣见此景，叹了一气说：“乐运之忠心，堪与比相比，如果乐运死了，我也不想活了。”于是这个大臣面见宣帝说：“乐运冒死言只是为了求声名而已，陛如果宽恕他，就可以得到天人的拥。”

其实宇文赟可怜的，有这样一个父亲，本就没把他当成一个独立的人来看，古代的等级意识人心，儒家更是把“父为纲”挂在嘴边，所以人们普遍认为，父母不如何教女都是完全合理的，更有“天无不是的父母”这样的歪理邪说。】

宦官居然成了联系皇帝和百官之间的重要桥梁，这是宦官政和亡国的征兆啊。

听了几句奉承话，宣帝竟然真的放了乐运，不得不说乐运的运气很好，这样换成北齐家人，在他胆敢冒犯皇帝说第一条罪状的时候，就已经被鞭得说不来话或者掉脑袋了。

这人, 恐怕是听不得我这些话的。

宇文邕到底是在教育太还是在培养隶啊，这样残暴的方式，跟那些黑心的豫章书院一类的地方有的一拼了。孩也是人啊，怎么能如此践踏孩的尊严呢？

宇文邕有七个儿，除了太小的几个之外，大的儿都跟宇文赟差不多，就更能说明问题了，也正因如此，宇文邕本没有选择，只能让大儿太。

更何况宇文赟刚当上太的时候才十三四岁，正是叛逆的时候，这时候如果耐心引导，还是有把他的坏习惯纠正回来的可能的，越是打骂，就越是会起到反效果。

可惜不是人人都有乐运的好运气，宣帝在洛闲来无事，就想整人来取乐。一天他指着自己脚上陈旧的伤疤，问郑泽：“这是谁的？”

他先是授意顾命大臣除掉宇文宪，未果, 反而碰了一鼻灰, 后来又找了其他几个亲信将宇文宪等人以谋反的罪名死, 这一切, 就发生在宇文邕去世的那个月。

接着说宇文赟吧, 在这压的教和变态的监视之, 宇文赟毫不意外地歪了, 他在宇文邕去世没多久，就开始肆无忌惮地发自己的望，他把里的女全收后, 不论年纪大小和容貌丑。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

息；宇文赟嗜酒，酒后常有失德行为，宇文邕就令一滴酒也不许太；他还令辅佐太的官员每天记录太的行为，一个月向他汇报一次，如果发现有不妥当的地方，就当众拿鞭太一顿。

他还从各地挑选女，级官吏的女儿也要先被他筛选一遍才能自由婚假，挑到女之后，宇文赟留恋，经常十天半个月不上朝，群臣如果有事请示，只能通过宦官转达。

【哪怕是在今天, 仍然有不少父母以自己父母的份为傲，肆意践踏女的尊严，把生活的怨气无所顾忌地发在女上。仿佛不父母在外面是多么失败的一个人, 一旦他们成为父母，就立刻升级成为了世间至无上的人一样，不容许女有丝毫不同的意见。

由此可见, 教育真的不可取, 别说孝了, 连个正常人都不了, 这教育只会带来欺骗和仇恨, 即使孩表面上对父母一副言听计从的样，一旦脱离了父母的掌控，孩上的缺会像火山爆发一样反弹。

谁敢打太，还这么狠的手以至于伤痕无法褪去，毫无疑问是宇文邕。宣帝对宇文邕这个父亲可谓是恨之骨，人都死了还是无法消除心的怨气。

什么是教育，教育应该是一棵树撼动另一棵树，一颗心灵唤醒另一颗心灵，如果只是一味地打骂指责就能让孩成才的话，脆全天的父母都把孩丢去隶好了。

杂技皇帝萧宝卷

他残害忠良, 杀了很多宇文邕信任的大臣，胡修改父亲留来的制度，齐王宇文宪战功赫赫，德望重, 却成了宇文赟的中钉、中刺。

宇文赟从全国各地征召乐师和各杂技游戏，天天在里表演取乐，夜以继日，不知疲倦，他这个样，有我们沉迷于电视剧和游戏那味儿了，用我妈的话说，把他玩儿的劲分一半在学习上，也肯定是一个明君。