一番分析后，他们发现这个士理派非常危险。

光是大复仇思想也就罢了，他们知朝廷不会容忍这有悖安定的东西的。

最关键的是，这个学派还提了其他几惊世骇俗的理论。

有的甚至让他们不知如何反驳。

比如士理派的心理论，也是其名字的由来-天士说。

其观为：天化士，士御天，文士为首，农士为本，万士为辅，天可成，国泰民安。

什么意思呢，士理派认为，天万万事皆有其理和规律，掌握这些理和规律，国家才能大社会才能步，万民才能幸福安康。

而掌握天万这些规律的人，统称为士人。

朝廷只有诞生更多更全面的士人，才能越来越大。

否则，士人的数量太少或失衡，都会导致各问题。

大雍目前的士人特指文人阶级，但士理派的士人指掌握蕴理规律的全阶级人才。

比如，掌握先贤四书五经等经义奥义的士人，称为文士；掌握武力奥妙，善于战斗，保护家国的人，称为武士；掌握商奥秘的，拉动国家经济的，称为商士；掌握农业技术，提产量的人，称为农士；掌握科学技术的，称为匠士等等。

如果之前有人敢说商人和农人都能成为“士”，那肯定会被所有读书人群起攻之。

但士理派提的“文士为首，万士为辅”的观让他们无从嘴。

意思是，所有阶级所有行业，依旧以读书人为首，其他阶级只是辅助罢了。

人家还是把读书人放在首要的位置，你能说不是？

至于农士为本，总得吃饭吧？可不就是吃饭为本？

其心观确定了文人阶级在社会层面上的领导地位，但也肯定其他行业的地位和贡献。

从这就能看士理派非常聪明，他们并不是和天读书人对着，因为这样属于找死，而是非常委婉，既抬了读书人一手，又抬了其他阶级一手。

换句话说，这士人思想，提了所有行业所有阶级英的地位。

原来匠人农人商人的佼佼者，都能成为士人！

那想想，这些行业的英在知士理派的理念后，会不会支持他们？

当然会！

至少在上京来说，士理派得了很多商人和百姓背后的支持

这些人都妄想着自己有一天成为受人敬仰的“士”。

而很多读书人也觉得，就算你们这些丘儿成了这所谓的士又怎么样？还不是得以老为首？

记清楚，你们只是小辅助！

让其他学派学者无法反驳的，也是万士为辅的观。

士理派认为，没有其他士人，你文士也不能过得很好。

比如少了农士，你能吃饱饭吗？大雍现在挨饿的人有多少？少了武士，谁来保护你？看看现在胡人就知了，靠你那几笔杆御敌吗？

少了商士，你去哪儿买到便宜的笔墨纸砚和吃的？

现在的价有多贵？

所以，士理派认为，文士要过得更好，必须有其他行业更多士人的辅助。

否则，就会像现在的大雍以及前几个王朝末期那样，百姓民不聊生难以饱腹，底层读书人很少有路。

不仅如此，天士说还结合了学说。

对，他们认为相互制约才能达到稳定繁荣，而大雍现状是文士过多，其他的士人太少，各个行业发展非常不平衡，致使失衡。

所以必须要让其他行业诞生更多的士人，才能使平衡，国泰民安。

对外，胡人正值气盛，乃盛也，大雍需要以克。

但怎么克士理派却没说

天士说基于大雍现状，既揭示了问题的源，也找到了相应的解决方法。

一时间被很多无派的读书人和新生学所接受。

当然，事实是不是真的像其所说的那样还得另说

其实有很多有识之士早就看穿了，士理派搞的这些东西，其目的是想得到天各行各业更多人的支持。

他们要嘛？

没人知，不过士理派的学说都有非常严谨的逻辑链，外人很难在短时间挑什么病。

可不是，这些学术观乃小顾同学结合前世历史各哲学思想再次创作的呕心沥血之作，岂是这个连诗经之义都没搞清楚的时代短时间能辩驳的？

顾正言为什么搞这东西呢？

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