张家是书香世家，喜的礼定是文房四宝便是古董字画这些风雅有底蕴的东西，而这些东西有时是有钱也是买不到的。

而言起而行，贾琏索也不等过年了，匆匆整了行李便带着小厮旺儿与林海特意挑来给他的随李铁启程前往山西。

由石引起的（上）

到了腊月初八，年味越来越。

原本就繁华的扬州城更是一片喜庆，什么桃符文联、窗灯笼，年糕粘糖……各年货应有尽有，首饰楼、绸缎庄、玉行、古玩铺、金店、白腊店、货行、茶铺、洋货行等往来买卖兴隆旺盛，不少杂耍也开始在庙宇街上摆起来，引得大人小孩纷纷驻足围观，一派盛世太平景象。

在林海的支持，林赫与林灿隔个两三天便会带着书童随门逛街，大半个月来，增不少见闻。又在林海的有心引导，对民生经济有了浅的见解与思考。

时读书人多以“君”自居，君耻言于利，一味摒弃铜臭之自命清。可人生在世，小到养家糊，大至为官一方造福百姓，林海以为不可不懂民生。懂民生，便要知桑田，明经济。

天熙熙，皆为利来，天攘攘，皆为利往。

人们从事商业活动赚取生活所需的历史源远，神农氏时，就已“日中为市，致天之民，聚天之货，易而退，各得其所”了。《诗经氓》载文：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。” 可见，商业是人类顺天应命，增补自的一项活动，在久的岁月里，它给人类的文明发展起了大的推动作用。

司迁说：“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市民，此言末业，贫者之资也。”

由贫穷而变为富裕的最为快速的办法是什么呢？从事农业生产不如从事手工业制作，从事手工业制作不如从事商业经营，依靠刺绣文采，不如依靠在市场上买卖。也就是说，手工业制作和商业经营，是穷人们迅速致富的最佳捷径。

真正千百年传家的，从小便要学会立世，而立世，除了才学文化的传承还要有生存的本领、审时度势的光，这样才能保证家族的发展与传承不断。

兰祯听过几回，也有不少悟。

她上一世也是簪缨大族，却是勋贵，从文化底蕴上讲，接的不多，而她受到的教养也是规矩礼仪、家理事以及女红为要，还是她自己有心，才在琴棋书画方面了功夫。

而林海对她的教养完全迥异于她前两世都受到的教育。他不阻止贾教导兰祯学习中馈与女红，却“为主她只要懂得治家之，不会被人欺瞒就可以”“又不是事婆针线上人，一天到晚绑缚住”，他更多地教导她习文明理，从才艺上陶冶，光不拘束于宅，开阔怀……

母亲对女的影响是大的，尤其是古代，几乎在儿女思想人格的萌发乃至形成时期都是在母亲的边大，而世人又推崇纲常孝，辈不明理，晚辈就难。也难怪有见识的人家以迎娶书香世家所之女为荣，只有这样的女才能更好地教养女成才。

从女的角度看，作为父亲的林海的形象也是大的。他的博学多才，他的文采优雅笔意端凝，他十余年为官的尽职尽责，无不彰显他上所有的儒家神，格、致知、正心、诚意、修、齐家、治国、平天。

他的不拘一格，从他因材施教，短短几年便教了贾琏这个举人就可看；他的开明，也使他对儿女颖慧和异于常人的本事视为上天的钟，于不合世之，在儿女未成之前，倾力保护。

他与贾两人最的便是膝几个孩。兰祯就不说了，林赫小时候弱，安静也看不来，五岁后才发现他五超级锐，对别人的喜恶受也分外明显；黛玉对植的亲近与则让他吃味，在她手中就没养不活的草，他辛苦培育的兰还不如她随意浇晒光养来的神。林灿看起来似乎是最正常的一个，结果小年这一天就逛问题来了。

看着他持买回家的一担雨石和几块灰赤溜丢的石，林海半天才问声：“你买这么多石什么？”

雨石，又称五石、绮石、锦石、灵岩石……幸运石、文石，以其晶莹玉的质地、钟灵毓秀的形态、瑰丽璀璨的彩、莫测变幻的纹理、匪夷所思的呈像以及神韵天成的

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