“那个时候，江河汇集之的海就是天地相接的地方。传说从那里行船，人将航行至天，能看到鬼神，也不畏惧死亡。”

“逝者与生者固然是两个世界，可生者仍然能看得到逝者，只是每个世界需要遵守的法则不同而已。天火能通，人们就用天火把间的东西烧过去，这样间的人就能收到了。现在传来的烧纸烧也不全是迷信，只是因为烧东西的火不再是天火，所以一般的活人看不到逝者。”

“神之所以为神，是因为他们能创造人不能创造的东西。人对天神有敬仰，多半是因为有愿所求。人求风调雨顺，天神就视香火诚心满足人的愿望；人求来年丰收，天神就酌降几场甘霖。”

“但人类不满足于此。当人类开始学会使用和制造工时，神力变成了掣肘。有时候人觉得自己已经足够虔诚了，神却觉得人心诚不足，于是天灾连年，民怨沸腾。等到神的怒气消了，再施舍几年平和，让人既不能不敬，又不敢不畏。”

“这不就是打一耳光再给个甜枣嘛！这怎么叫神？”之胖代一，已经觉得生气了。

“对，那些上古时代的人类中也有人这样想。神一怒，天灾降临，不少人的亲朋好友都殒命在天灾中，即便后面的年份好又怎么样？死去的人无法复活，已经付的代价也无可挽回。”

“不仅如此，当人能够用自己创造的东西来改变生活的时候，对神的信仰就会少一些。人神本一，神以信仰为基，如果没了人类的信仰，那么神也将不复存在。”

“他们能造工，能利用工抵抗天灾，虽然这些努力在当时看上去只是蚍蜉撼树，却也足够激起人类的反叛之心了。人类是有智慧的，更重要的是，他们骨里有敢于反抗的勇气。既然天不遂人愿，那就要向天讨个公。于是有了人与神的战争。

“不周山倒，天塌，天火灭。天河的倾泻而，整个世界好像都岌岌可危。这个时候，人和神都需要停战。神还想得到人的信仰，因为没有信仰，神就会死；而人的力量还是比神弱小一，他们需要休养生息，需要建立新的秩序。”

“几经谈判，人和神达成一致。神不再预人类的事，也不再因自己的好恶降天灾。但代价是人类的寿命被削减至不足一百年，且永远找不到登上天的路。”

“这怎么看都是我们人吃亏。”老郑锐评，“要我说，这样的神信了也没用。非但不会庇佑你，还要拿自己的能力威胁你。”

何笑了笑，继续，“可并非所有人都受到了这样的惩罚，总有一些漏网之鱼，还留存着这些上古人类上的基因。他们有的人寿命极，有的人能通。”

“当然，神对此并非全然不知，他们也会想办法断绝这样的事发生。所以一般况，寿之人的孙后代寿命就没有那么；而能通者则往往早逝。民间有个说法，说那些算命很准的先生往往去得也早，这是因为他们‘漏了天机’。”

“其实不然，这些人早逝，是神对‘漏网之鱼’们变相的惩罚。我们的老祖宗讲中庸、讲调和，一切到为止就最好。不要有超乎常人的锐，也不要有异于常人的能力就最好，否则就像所谓的‘慧极必伤’一样，额外得到的东西也会付额外的代价。”

“在这些保留了上古基因的后代中，骨医就是其中一类。这些人寿命极，能通，他们能为死人寻骨还愿，也能为活人了却遗憾。但成为骨医的代价是，天生不幸，一生漂泊，克人克己。”

“据说，骨医这样的角是神在人间安的新线。一方面，骨医到底是人，他们也希望亲人朋友不受自己影响，所以需要靠行善积德来积累功德，以换取惩罚变轻；另一方面，每当他们安葬一亡骨，了却一桩间心愿，神就会多得一分信仰和香火。如此一来，骨医这个行当世世代代遵守的规则就是，只能行善，不可心生恶念。”

凌岓想起殷漠的日记，想起姜泠的睛，心中已经猜到了些什么。他不忿，“所以这些神还是在靠威胁来维护自己的地位，这样的神，不被人供奉。”

“这些传说也一样传到了早几辈的骨医耳中，他们有人和你一样，不甘认命，不甘一生漂泊不幸。所以他们四寻找方士术人，以期通过这些人找到逆天改命的秘术。”

“骨里的借骨还生，计枵炼的怨

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