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第20节(2/2)

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“荀有言:能载舟,亦能覆舟。”

“朕以为,此句当这样解释:舟所以比人君,所以比黎庶,舟借之力破浪前行,可以无舟,但舟不可无。”

刘协不耐烦地赶人

“行了,朕现在不想回答你什么问题,快吧,别打扰朕钓鱼。”

这他妈是正常人该有的脑回路?

“山河永在,岁月不能毁之;但社稷一失,则国破朝亡,此乃亘古不变的理。”

“臣洗耳恭听。”

“所以君王真正的江山,便是百姓!”

他可不想以后被这家伙给缠上。

刘协说:“自古以来,凡得民心者,皆得天;失民心者,无不灭亡;商纣、暴秦皆为先例。”

郭嘉闻言倒也脆,起行礼:“那臣改日再来拜访,现在就先行告退了。”

刘协的一席话,给郭嘉带来了极大震撼。

这个问题太过简单,郭嘉不假思索地回答:“江山乃是国家的代指,而社稷则是民生,此为江山社稷。”

刘协反过来向郭嘉提了问题。

而在他后,郭嘉早已呆滞住了。

“我问你,江山社稷,什么是江山社稷?”

郭嘉站直了,正,准备认真聆听。

郭嘉神复杂,对着刘协一躬到地,行了一个大礼。

“百姓没有君王,仍然是百姓;君王没有百姓,又如何称得上是君王?即便有江山万里,也不过是死地。”

并非是百姓需要天,而是天需要百姓。

因为他听得来,刘协这番话并非是在夸夸其谈,照书念词,而是真正有极的见解。

迫于无奈,刘协只能选择向郭嘉妥协。

君舟民,江山社稷。

刘协差气得脚,来一趟还不够,以后还要继续来是吧?于是他只好连忙喊住郭嘉。

但刘协却提了完全不同的论断。

百姓没有天,依然是百姓,但天无有百姓,何以称为天

自古以来江山社稷都是齐并论,是同一个概念,要真论哪个更加重要,还真的难以选择。

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自古以来,天代天牧民,统御万方。

便是那至无上的存在,也是天人臣服的对象,黎民百姓需要仰耐天的鼻息生存,这是他自小就受到的教育。

这篇江山社稷论是他导师曾经给他布置过的论题,他了好时间去写,容全都烂熟于心。

这才是民贵君轻的真正原因!

“臣,受教了。”

刘协继续发问:“那对君王而言,江山和社稷,哪个更重要?”

“哎,你特么……”

“那你现在可以走了吧?”

郭嘉,他已经可以确定,前这位天绝非泛泛之辈了,之前一直都在韬光养晦。

刘协引经据典,娓娓来。

刘协手里拿着鱼竿,背对着郭嘉,淡淡说:“孟曾言:民为贵,社稷次之,君为轻。”

刘协翻了个白,直接逐客令。

“陛,当真是令臣惊讶。”

“江山和社稷从来不是分开的两样东西,但是古往今来无数人都会错了意,认为江山便是国土、王朝;社稷便是黎民百姓,实则大错特错。”

“请陛为臣解惑。”

他是由衷地到钦佩。

“行行行,朕告诉你!”

竟是骗过了所有人。

糟糕,是心动的

郭嘉皱眉,这个问题可比刚刚那个难多了。

经过刚刚那一茬,他已经打消了收服郭嘉的想法,因为他发现这家伙不但有些腹黑,而且脑回路不太正常。听到他要动手杀人,第一反应居然不是害怕,而是问为什么不动手。

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