低。还有一是历史上的三角地区商业就发达，有这方面的家族传承和底蕴。”

所谓隔行如隔山，任何行当都得有人教的，否则两一抹黑，啥都不懂，还怎么去呢？

别列佐夫斯基以为然地，对，这一条也可以用在他们犹太人上。犹太人生意是了名的。

尤拉也察觉到了自己的突兀，没有再继续追问去。

王潇便回归主题：“用这本书素材，是因为华夏已经是目前唯一一个仍然保留社会主义制度的大国，有典型代表。而且它也算是目前唯一一个经济改革获得成功的社会主义国家。它论据的话，比较容易获得左派群的认可。”

其实，独联国家和东欧的共产党员们和前共产党员未必多喜华夏，但它已经是社会主义仅存的希望了。

所以他们没有办法不去想，如果当初他们的国家也像华夏一样行经济改革，并且获得了成功，那是不是红旗依然能够飘扬？

这份会加重他们对华夏经济改革的认可。

寡们基本都是改革派，虽然他们不喜社会主义，但还是认同华夏行经济改革的举动的，对王潇的说法没什么异议。

大家只是一边听一边而已。

王潇就跟课堂上的老师一样，接着翻开了第二本书：“《穿梭商人》是社会调查派作家尤尼科夫的新作，调查对象都是没在市场上的穿梭商人们。从这本书的容我们可以看，在，小商贩并不是一个面的职业。绝大分人是迫不得已，才不得不走上经商的路，好养活自己和一家人的。”

她为什么对这两本书这么了解？因为它们能够成功版，因为她的一份功劳啊。

俄罗斯的经济衰退得太厉害，书店卖的好的基本都是拳加枕的故事，传统的严肃作家几乎拿不到稿费，书稿也没多少机会面试。

五洲集团有一个基金会，用来专门资助这些作家学者。

《东行记》的作者能够成功采访三角的乡镇企业，就是五洲集团帮忙从中牵线搭桥的，版也是用的基金会的资金。

《穿梭商人》的况差不多。

而它们能够现在雀山俱乐的阅览室，同样是别列佐夫斯基照顾的结果。

当然，他这么，主要是为了跟王潇打好关系，投其所好而已。

但也正因为如此，他草草地翻阅过这两本书，所以这会儿能够直接接上话：“没错，在这片土地上，经商都是迫不得已的选择。”

他伸手指着霍多尔科夫斯基，然后绕了一圈，脸上全是痛心的神，“难我们不想当面的党政吗？那才是苏联时代最有前途的职业选择。”

王潇跟着了同的神，开附和：“想必大家都有一段心酸的历史，请把它们说来。你们当初为什么会经商？”

她也指着霍多尔科夫斯基，“你是共青团的儿啊，为什么要经商呢？是不是因为所有人都知你能，可是他们却不想让你去更重要，更心的岗位，而是把经商这个手山芋给了你？”

苏联的经济改革是从共青团开始的，最早的一批富豪几乎也都是这么起来的。