玩家的存在，大概稍微化了一这个过程，所以现在就已经起来了。

雁来想到这里，不由笑了起来，也不知等那个安允合好不容易逃回回鹘，却发现已经有人先他一步到了，而且还彻底掌控住了国中的局势，会是什么样的表。

真是令人期待啊！

最坏的况现了。

回鹘人也会修建城池。

虽然调这个有些奇怪，但很多人对草原游牧民族的印象，确实就是住在毡帐里，骑放牧，逐草而居。

事实上也确实如此。

但除了放牧之外，回鹘人也从事商业贸易，这是在回鹘生活的大量粟特人带来的影响。

据考古结果，粟特人原本是生活在祁连山以北昭武城的月氏人，在被匈击破后，不得不迁徙到葱岭以西的河中之地，分散成数个绿洲国家，也就是汉人史书里所说的“昭武九姓”：康、安、曹、石、米、何、戊地、火寻、史。

粟特人是商业民族，因为先后被嚈哒、突厥和大唐统治，他们的足迹也就遍及这些国家所在的土地。

在将中亚的音乐、舞蹈、历法乃至宗教传播到各地，并将中国的丝绸和造纸技术传到西方的同时，粟特人也对当地的政治、经济、文化产生了远影响。

《琵琶行》里“曲罢曾教善才服”的曹善才，就是大唐著名琵琶演奏家，《李凭箜篌引》的李凭很有可能也是胡人，至于安禄山、史思明，就更是重量级了。

不过中原朝廷有自己的文化传承，所以外来文化也只能被改造并其中。

相对而言，粟特人对回鹘的影响就比大唐要远得多。

不论是之前的祆教还是现在的尼教，在回鹘的信徒都很多，也都得到了可汗的大力支持，一度成为国教。所以跟吐蕃一样，回鹘的外来宗教与本土宗教也产生了激烈的斗争，甚至因此死了几位可汗。

而这其中，都少不了粟特人的推波助澜。

唐肃宗至德二年（757年），回鹘第二任可汗，英武可汗在仙娥河畔修筑了一座名叫“依里克”的城池——也就是汉语中的“富贵城”，作为粟特人和汉人的住所，方便在国发展贸易。

第二年他向大唐求亲，迎娶宁国公主，未尝不可以看作是一打通商路的手段。

总之，回鹘牙帐虽然叫“牙帐”，但其实也是一座规模庞大的城池。

尽可汗不会一直住在这里，不在外领军作战的时候，也会在国中四巡幸，与各地的族会盟，联络，这里依旧聚居着大量的贵族、商人、手工业者和隶。

当然，也不是每一任可汗都会巡。

至少曷萨特勤登基两年，还没有过牙帐。

但现在，他应该能够刻地认识到，就算是缩在城里也没有任何用。

就像是雁来猜测的那样，回鹘虽然也有胜兵数十万，但并不会都驻守在牙帐，安允合等人带兵征之后，这边就只剩少数拱卫牙帐的王卫队了。

而众所周知，这卫队的兵将多半由贵族弟充任，是刷履历的不二之选，却没有任何战斗力可言。

大唐如此，吐蕃如此，回鹘还是如此。

所以当瓦莫斯带着他的两万大军班师回城时，几乎没有遇到任何像样的抵抗，第一时间就夺取了对牙帐的掌控权。

和贸然兵的安允合不同，在从阿尔斯中听说了天兵的事之后，瓦莫斯就用心打听过天兵在大唐境的传说，刻了解到了那是一多么不讲理的存在。

大唐皇帝至今仍然放任他们到跑而不去，难是因为不想吗？

对于这场由回鹘主动开启的大战，瓦莫斯并不看好。

在得到消息的第一时间，他的脑海里就冒来了一个大胆的想法。

比起侵大唐，他前还有一个更好的选择。

于是他立刻就带兵返程，本意是想避开安允合的大军，免得对方以大相的份对自己令，拒绝起来麻烦。

却不知安允合本没想过要找他。

更没想到，牙帐这边会空虚到这个地步。

此刻，终于狼狈地逃回王城之外，却被闭的城门所阻隔的安允合，也在后悔这一。

他千算万算，什么都想好了，却没想到瓦莫斯居然打的是跟自己一样的主意，而且还跑在了他前面。他之前的所有辛苦谋划，竟都成全了别人，反而将自己陷绝境。

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