雁来又看向陈夫人，问了孩的况。

白居易的女最后取名为“璧”，寄予了父母对她能成大的殷殷期望。

洗三和满月的时候雁来都去送过礼，看过孩，所以陈夫人跟她说话时，语气也很熟稔，“都好，已经会认人了，所以黏人得很，我门时还哭了……”

说到这里面上微红，有些赧然。

别说是时，就是现代，当妈的丢才两三个月大的孩自己门，也难免会被人指。

但让白居易等人带上家眷，是雁来的要求。

明面上是说今天有不少女客，需要她们来帮忙接待，其实是想让她们多来走走看看，最好也能加到接来的修书工作之中。

大唐相对开放，对女的束缚当然也比较少。虽然中晚唐时期，随着时局动、经济行，社会风气趋于保守，对女的规训也开始抬，宋氏妹甚至在这环境里创作了《女论语》，但总来说，约束仍旧没有那么严格，尤其是在女读书识字这方面。

《吊古战场文》的作者李华，曾经在给外孙的书信之中，抨击了当时各“颓风败俗”的社会现象，认为当时女的许多行为都很格，但也认为“妇人亦要读书解文字，知今古状”。

所以像韦丛和陈夫人这样有的女，基本都有不低的文化平。

虽然她们不能像男人那样以诗书为业，也很少会有作品传世，但那只是因为没有机会，不代表她们学得不好。

元稹、白居易、柳宗元等人年少时，因为家贫和战，都是由母亲教授课业成才的。

天兵治，社会风气当然要跟大唐不一样，就从这里开始吧。

没一会儿，韩愈、孟郊也到了，除了家眷，他们还带了一批写信请来的朋友、学生、门人等。

元稹、白居易结识的朋友大都是科举的同年、仕的同僚，如今都有官职，就算有心要来，也要等朝廷敕书。

但韩愈和孟郊因为官卑位低，韩愈早年还几次在藩镇幕府效力，认识的多是贫寒士，韩孟两人就是他们在朝中唯一的人脉，但凡是有上心的，接到书信就都来了。

人太多，城楼上都快站不了，正好玩家那边通知说薛涛等人乘坐的船也到了，雁来便，“一起去迎一迎客人吧。”

理说，坐人的船应该走在前面。但队伍里的船只太多，又是陆续加来的，不是在码还是在河面上，都不太方便调整顺序，所以他们就落在了后面。

雁来边的人已经不少，船上的人还要更多。

除了在江淮时主动献书，想跟着过来见见世面的，还有不少是收到了书信的，玩家正好顺路，就过去接了人。也有自己发了，路上遇到船队并过来的。

这里本来就不是专门的码，这会儿船挤船、人挤人，虽然有玩家在一旁维持秩序，但还是闹哄哄的，实在不是说话的地方。

所以两边见了礼，都没来得及互相介绍，就被郝主任着先了皇城。

船上也有不少女眷，都被安排到雁来边，正好由韦丛和诸位夫人帮忙招待，倒是薛涛边没人，不知不觉就走到雁来边来了。

雁来就笑着问她，“听说薛先生养了一只孔雀，怎么不见？”

薛涛，“泠说这边人太多，恐怕惊了它，就留在船上了，等到了住再放来。”

雁来。

听到两人开，旁边的夫人们都好奇地看了过来。

看看薛涛。

年过四十的女人，脸上已经能看到几分风霜之了。她上的衣也很素净，没有任何珠翠装饰，但又不同于玩家的简洁利落，而是宽袍广袖、衣袂飘举，让她多了几分风神散朗、超然外的气质。

不像名，反而更像是女冠。

她给人的觉并不亲和，但又会让人见了就心生好。

又看看雁来。

她远比众人想的更年轻、更丽，但是看到她的时候，却不会第一时间注意到这些，而是会被她的气质所引。

尽雁来至今也仍然认为自己只是个普通人，但是她肩上的责任、她脚的路，都赋予了她一特别的气质。这特别有像玩家，跟npc站在一起便如鹤立群，无论怎么伪装都能轻易被辨认来。

但她又不像是玩家那样旁若无人、调张扬。

她像是的山、沉的湖，虽然与周遭的环境为一，但是又能让人一

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