想到徐福这个狗东西居然真到了日本，她难得地压不住怒气。

徐福是真该死啊！

发现秦二看向自己的手且面有愠怒，再看天幕上的“推崇”，嬴政的怒意竟然诡异地平息不少。

冷哼一声，嬴政令侍遣人速往琅琊，将徐福带回咸。

他要活埋了这厮。

………

“生是假，但这只是方士在欺骗始皇帝，秦二世怎能迁怒鬼神？”

不少墨家弟暗自在心中反驳。

又不是墨家欺骗始皇帝，秦二怎能因此否绝“天志明鬼”？

张行和分脑灵活的弟却知大势在秦二。

许多后世之人不信鬼神，甚至为墨家曾笃信鬼神而到疑惑。

【秦二否绝天志明鬼和政哥关系不大——也可能是以政哥受骗为由行否绝的话，说服力会很低。】

【要在那个时代论证天意鬼神不存在其实很难，秦二的逻辑我怀疑师从名家。】

【“若天有意志，为何有旱洪涝地震蝗灾瘟疫？是天在无罪降罚吗？”】

【“若天有意志，为何不救无辜百姓于战火之中？是天在有善不赏吗？”】

【振聋发聩！】

名家众人：……还有这好事？

墨家众人一片寂静。

这些问题其实他们也想过。

在遇见贫病加蜷缩在角落等死的老者时，在看到沟里的女婴尸时，在发现黔首不饱腹而权贵以饲犬时。

可天若没有意志，又有谁可以罚恶赏善？

张行叹一声。

不是墨家要信鬼神，是墨家希望君王、权贵、官吏、百姓能信鬼神啊。

………

墨家的主张从来不为君王所接受，也没有多少黔首知。

但在看到秦二的两段质问时，他们并没有为秦二喝彩。

旱、洪涝、地震、蝗灾、瘟疫、战火。

每一个都是他们不能承受之重。

真的遭遇这些灾难时，他们除了祈求上天，什么都不了。

不是墨家主张天意。

是黔首们只能祈求天意。

大秦律法虽规定遇到灾难时，官员会带领百姓自救，官府会给灾民借粮只需承担一定的利息，还可以灾年缓赋税——

可大灾之前，黔首们就已经活得很艰难，大灾之后又如何还得起？

何况还有官吏贪酷相、乡绅趁火打劫……

【但墨家张行的反问也很经典，觉秦二真不像那个时代的君王，换个人绝对会把墨家连带弟带追随者一起埋了。】

【政哥：你在涵我？】

【“大秦法不上君王，若君王有错，又有谁能罚恶？”】

百家皆惊。

墨家竟敢如此大胆？

这个问题但凡存有治国理念的学派都思考过，但并非都有结果。

法家兵家放弃思考。

儒家劝君王仁德。

家劝君王无为而治，少预百姓。

家劝君王顺应天意，实行德政。

农家劝君王与百姓共同从事农业生产，恤民。

对，不是放弃就是劝。

唯独墨家在期待天意鬼神能惩治君王。

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