吕墨襟虽然有遗憾又是不能究的事，但也很快就放了，拿着绣图跟宇文霁研究该如何复刻。

宇文霁摇了摇，他刚刚想到的那个乐，就只有后世的人能够理解。毕竟现在佛教在华夏还只是个边缘小众教派，墨墨大概都难想明白，为什么西边的佛会让玉皇大帝去求？

墨墨：[坏笑]我喜

“呃……是有家族，但不是咱们这世家，有时候就是纯粹的商人家族。”

吕墨襟看到了一个姿势，真想和宇文霁探讨探讨——他觉得以他现在的老胳膊老，一般况这个姿势是很难来了，但宇文霁托着他应该就能办到了。

但是将来应该就有信的了。

人，对一个本地权贵？”

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宇文霁忍不住瞎想，将来会不会有一本《东天取经》的故事啊？这么想的时候，宇文霁猛地灵光一现。东天取经的人不少，事实上是海量的，历朝历代难以计数的，多少国家都从东方取走了“真经”啊。

正经的教门槛其实一直比较，土生土的中原人，都难以理解。不说《易经》了，就《德经》，中原人能理解的也是少数。

宇文霁当然是要努力陪玩啊！

都西天有真经，不知真佛坐东天。

吕墨襟对西域渐渐多了些好奇，因为从他逐年收集到的报看来，西域简直就是一团。这么糟糟的一堆国家，到底是如何运转的？

西域那地方受到各方文化的影响，其中当然少不了天竺。现在那些小国一分信佛教，一分信拜火教，还有些信草原上的原始崇拜的，不过没有信教的，这就让宇文霁比较郁闷了。

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吕墨襟：“哦……”

照后世的说法，是天竺瑜伽图。瑜伽的起源就是天竺教的力派，为了更好地，用更复杂的姿势，行神圣的行为。

宇文霁带回来的另外一些东西，就是各书籍，不过，因为造纸术目前阶段还是中原的独门技术，所以这些“书”，其实都是一些革卷，或者布帛刺绣。还有很少一分，是中原的客商上供的。

吕墨襟打开一看，里边是厚厚的一沓刺绣图，明显不同于东方风格的刺绣，充满了异域风，且还是——“异域图？”

目前教也分成两模式，一是对上层的，比较端，钻研典和教哲学的。另外一就是“城隍庙教”，有官方背景在后，老百姓拜神向善就好。后一的传播方式力度很大，带着封神榜的传说故事，地府回学说，背靠着一个大的真·地上神国，还是很有诱惑力的。

傻大胆的商队主事，在代了一切宇文霁兴趣的报，并了商队的全财产之后，依旧被宇文霁杀了——他可是在战时搞事，属于细行为，不能留。对商队的其他人，全照战俘理了，运气好将来成为百姓，运气不好，就不知死在哪儿了。

“呃……是。”

“因为商人背后也都有家族？”

现在说是图也没病。

虽然已经是老夫老夫了, 两人在快乐的事上也十分协调，但墨墨的玩心也是真的让宇文霁佩服。

宇文霁：“不行，这个把人吊起来的绝对不行！”

（捉虫） 江南有变……

宇文霁咳嗽一声，清清嗓, 跟墨墨商量起了如何和谐友玩耍的问题。

吕墨襟拿着宝石腰带，摆了经典的地铁老爷爷看手机的表。

结果一抬就看了宇文霁笑得十分微妙：“怎么？”

这些都是要闲来慢慢看的，吕墨襟就坐那儿等，果然，宇文霁单独拿了一个盒，给吕墨襟。

看着兴致，畅所言的墨墨，宇文霁脸上发。

作者有话说：大趾：[星星]墨墨看礼[可怜]虽然都是大人的礼……

其他教义在传播上都更容易，基本上都是说你信奉了某位神，供奉祂，照祂的教义办事，不犯祂的禁忌，你就能得到祂的庇护，当然，还得给祂的传者，即神职人员一些好。

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“好像这在他们那边是常有的事，被抓的人一般也都是老老实实付赎金。”