更何况这还是外藩，陛连南边自己的国土都没去过，这一日前更是只见过这一群倭人，更不可能冤枉他们。

结论，陛没错，一定是倭人有问题。

“那倭人的神是让人有膈应。”有臣开始找补，他们可能在其他问题上跟陛有异议，但在这件事上，一定是跟陛站在一起的。

“对，我当时也在，那倭人的神是邪得很。且不老实，一个劲抬起来，意图藐视陛龙威。”

“是极，是极。不知礼数，邪小人。”

至于这场宴会还开不开？那当然是开了，人力力都了，倭人了，他们就不快活了？接着奏乐接着舞，本来今日这宴会也和倭人没啥关系。也就是名上从迎外藩使者，改为庆祝陛慧认了不臣之民。

民间百姓听了，更是给倭人编排了无数在面对宇文霁时的失礼之。

说他们上了大殿打嗝放，还臭，甚至伸着脏爪调戏貌的女侍卫等等（要真这么了，其实他们的脑袋已经挂旗杆上了）。

他们陛是最为仁善慈和的君父，那北边的杂胡也就是被打了一顿，断了几骨罢了，也没说他们不臣，这倭人必定是可恶至极。

不过也有另外一些人，想到了其他原因——传言倭国有银矿。

“不臣之民”听着不严重，就四个字，一个称呼罢了，其实对华夏文明圈的属国来说，十分严重。

因为“伐不臣”，即，你不臣，我就能打你。汉使在你家地界失踪、受辱了，算不臣。这被皇帝本人直接指着鼻说不臣的，更能打了。不需要他再别的什么事，不臣就能打，这就是华夏兴盛时期的霸，且还是被广泛认可，合乎理的霸。

其实“不臣”这个罪过，就跟君前失仪一样。真失仪的，皇帝亲近的，笑一笑就过去了。却也有假失仪，什么都没的，让皇帝大吼一声“大胆！”，然后就没有然后了。

这不是不臣，就是皇帝想打倭人，甚至想给后人也留个由，能肆无忌惮地打他们。

但想明白了的也没什么反应，要不然嘛？替倭人，说“陛，您不能这样，会寒了外藩之心的，倭人是冤枉的。”

这是事太少，闲来了？

将来后人有余力，打就打呗。

且不臣之民，不只将来华夏能拿着宇文霁这句话去打倭人，周边其他藩属也能这么。

在华夏的文明圈里，不臣之民，是没有人权的。这也是为什么，所有藩属一旦立足稍微稳当了，就都要求封，你不封，其他藩属就能拿这个为由来打你。

新罗那边先前封了三个侯，三人清楚了中原如今的稳定大，拿着印都发愁。都惦记着一统新罗，可如今算是“同朝为官”了，打别人会不会让中原不兴？

结果新罗就打倭国去了。

这也是听说了倭人乃是不臣之民，显然是激怒了皇帝陛，那为皇帝陛打倭人，让他兴了，我就能被封得大一了吧？我大一了，我就能去打另外两个人了吧？

宇文霁听说后：“……”

未曾想到的发展。

好，打吧。（小海豹鼓掌）

将来即便有皇帝觉得宇文霁小肚，给倭人“正名”，但宇文霁的第一印象放在这了，中原终归会对倭人恶更重些，以后更别提教导他们的留学生了。

宇文霁觉得心里稍微舒坦了一些。

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作者有话说：众臣：[害怕]

熊爹：[问号]

墨墨：[吃瓜]

大趾：[愤怒]

倭人：[小丑]

墨墨又造假了

199

第二件事, 属于只有一半意外——找到了左安将军刘菽一家的遗骸。

虽然现在已经太平了十多年了，但全国各地依然有一项工作，就是清理葬坑, 这是分驻军，当地衙门，以及督亭卫三方联合的工作。作为一国都城的岐, 也同样有这样工作, 岐的各个郊区，隔三岔五会有葬坑现。

这清理的不只是当年托博人关杀的

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