众臣都, 他们也是这个意思。

好的，如棉仙的故事，也是有他们手笔的。但也有坏的，有些故事十分三路。

宇文霁琢磨了两天，准备在礼加一个戏乐局。

作者有话说：墨墨：[吃瓜]写完了就不关我的事了。

只是发展到现在，民间也自行发展了说书人和写书人。他们的故事可就七八糟, 良莠不齐了。缺少官方渠的他们，只要有人听，有人捧，就说就写。

过去已经有乐籍了，但这个算贱籍，等同于卖艺又卖。戏乐局的不是，在这儿的乐人，算是官。

都是聪明人, 宇文霁一说贵与否，便都知宇文霁接来要问什么。

在小会上一提起来，当即引起了不少官员的反对，认为乐师乃是贱之人，宇文霁对这些反对的人两手一摊，问他们：“祭祀大典时，奏乐的是谁？”

比如探案故事里，女或男受到了伤害，可以说有这么个事，说有多痛苦和可怕。但不能把事的经过当作一个很猎奇的，详细地描写来。

虽然时代不同了，但确实有些事是相通的，现代换了个背景，依旧是这些麻烦。

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艺术修养的人，不等于有政治才，也不等于德品质尚。

另外，现在读书人也越来越多了。虽然科举已经有了十分丰富的分科，但有些人就是不善于科举，他们也是需要路的。虽说秀才造反十年不成，可秀才多了，也是麻烦。写书、写歌、写曲，这将来也是一条路。

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戏乐局

到现在了，都知说书是他们大王和吕相的，也都知说书有好。

“……”

到现在，最恰当的戏本来了，必须要让戏曲推民间了。

。他们的妻和他们自己都是玩，但这些人已经彻底被养得没有任何在外生活的手段了，他们的女后代也是，能找一个可以依靠的大人家，那是他们最好的归宿。比如现在他们在平王府里了，将来就是廷乐师，世代侍奉皇室。

确实有可能反而被人利用, 钻空。但有了戏乐局, 总比没有。

另外也让女和男都明白，当他们在遭受一些被迫行为时，得到快乐，这也不是贱。这和打一掌会疼一样，当对方经验更丰富，想让一个人有觉，是很正常的。

这时候站来的自然还是桶义：“大王，先前历朝, 也有乐师者为官的，但其并非以乐为官。若任用乐者为官，远的不说, 鲁州之祸就在前。”

宇文霁：“让人事总要给好吧？别说你们还不知说书的好。戏曲推, 好只会更大。但却不能演，还是要握在朝廷手里的。”

前些日朝廷还了理办法，说三路可以，通过这些说书还能传播一些正确的生理卫生知识，比如男女该如何在这件事上一起得到快乐，还有不要让女有快乐羞耻，不行甚至不愿意通过外刺激让女得到快乐，将女获得快乐称之为y的男人，才是废。

若他们有除了音乐歌舞之外的治事之才，并因此得到升职，那没问题。

但故事中的男女年龄都不能小于十八岁（吕墨襟觉得这好像大了，宇文霁回答这是潜移默化宣传晚婚晚育，十八岁才差不多成人了），并且不能有过于血腥和暴力的详细描写，要适当增加伤害和痛苦的描写，并且限制听书人的年龄。

大趾：[墨镜]看我的！

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桶义又再劝。

最近已经抓了不少了……这可是督亭卫都宣讲完了，他们还非要讲九的东西。

“过去没戏乐局, 尚且有鲁州之事。不守规矩的是手握权力的人, 只要他们的权力没有限制, 总会越界的事。乐官转文武也是可以的, 但他们必须经过考试。”其实宇文霁比谁都知文化传播落在别人手里的坏, 朝廷设立戏乐局, 也不一定就一切尽在掌握了。

一旦把乐师纳朝廷的官僚系当中, 虽然他们只是戏曲音乐的乐官，可这里千丝万缕涉及的东西太多了。

宇文霁一旦让他们走了，他们就怕将来宇文霁再改变了态度，或者他的继承人直接把他们这群人忘了，想回可就不容易了。