“再废话我便令, 中原佛徒一经发现, 其孙三代不得科举。”

天竺僧立闭嘴, 宇文霁看他这样，也轻笑了起来：“看来对我中原已经很熟悉了啊。”

果然是有脑的，他带来的弟是南方的世家，面对宇文霁时，却说得一十分通顺的官话, 好像还带丕州音。这僧，真跟人家辩法，宇文霁是辩论不过人家的，但他敢辩吗？

宗教前期的传播，是一个筛选的过程，愿意信的人就信了。当信的人多了，不信的人也就被裹挟。当信成了传统，宗教就不是宗教，而是一个宗教民族了。

宇文霁对佛教有着十分明显的攻击，这就不是天竺僧的目标客。在势单力薄的现在，天竺僧面对普通的不信者都不敢多言，更何况对宇文霁。

所以天竺僧只是摆和善的样，闭嘴行礼。

“你手脚若太慢，我也可能自己去拿。”天竺麻烦的就是象兵，但现在宇文霁已经找到炼丹的士了，已给他们画了个山，让他们去琢磨火药去。纯粹听响的炮仗很简单，最多一两年就能来。开通去往天竺的海上路，也差不多要一两年。

大象本来就怕火怕响，天竺还是宗教氛围极的国家，个鞭炮说是神雷，连人带大象一块儿吓唬。以后的西游记，猴哥就别取经了，穿着他的紫金袍跟大帅哥二郎神去西天开疆拓土多好？

宇文霁越想越，表也变得越发“怪异”，或者说是贪婪。

“……”天竺僧合十行礼，留了个名字“哈拉加”，便要带着两个教徒离开了。但走几步，却发现年纪大的那个站在原地没动。

“师父，弟要还俗。”年轻的比丘没被说动，反而年纪大的被宇文霁说动了。

年轻比丘有些愤怒，他涨红脸看向师兄。天竺僧笑了笑，：“去吧。”又拉住了小徒弟。

把人大骂一通撕破脸吗？还不如留几分香火，说不定以后还能用得上。

待天竺僧和年轻比丘走了，中年比丘对宇文霁行了儒生礼：“小人当参加科考，只盼有朝一日能够造福一方。”

然后也走了，此时的他，并没有留姓名。

而这个人叫刘孝谨，是三十年后的丞相。他其实没有看起来的年纪这么大，和宇文霁刚认识的时候才只有二十八，江南一个小世家。他少年时，正是世的开始，江南消息闭，且很多消息传到江南时已经扭曲严重。

刘孝谨就有很时间都以为宇文霁是个放杂胡关的“杂胡王”，先是疾勒后是托博两个大单于先后关，他每次听闻都哭到昏厥——很多关于宇文霁的正面消息，都被截了。后来听说皇帝都让杂胡给杀了，虽然皇帝不是好东西，但那毕竟是皇帝啊。

心灰意冷之，刘孝谨遇见了来传教的哈拉加，这才成了比丘。

可是最近几年，真实的消息开始传播，如今他又亲渡江，他见识到了江北的稳定与繁华，其实某些想法早已经改变。今日和宇文霁机缘巧合一见，让他彻底定了决心。

至于和佛门的善缘……是结了，刘孝谨未来对于前来求助的佛徒，能帮就帮，但他再没有传教之事，在他的家里也没有供奉佛堂，若有人以佛徒份求他偏向，只会得到他的训斥和驱赶。

也有人问他为何如此，刘孝谨：“因我佛门，乃是绝望之时。”

“绝望之时，难不是佛救了您吗？”

“佛不是救我，只是让我别看、别听、别说、别想。”现实依旧在那，但佛说一切都是虚无，这么想，也就好了许多。但现实还有的救，这时候如果继续什么都不，只在一旁唱虚无，那就不是刘孝谨的了。

现在的宇文霁还不知，他捞着了一个大。呃，比墨墨差，但也属于大了。

他完全是怀着能捞一个是一个的心思，这能一路乞讨到岐来的，即便家前是世家，也得有些能耐。他本来以为年轻人更容易捞，没想到反而是年纪大的动心了。但这个年纪大的没有求官，而是脆脆，老老实实地去科举，

好，务实。

待旁人都走了，吕墨襟好奇地问宇文霁：“什么是白叠？”

“又叫棉，适合在西域植。”

“棉……，像木棉

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