这还是一回，宇文羽胆这么大。所以, 宇文霁觉得该稍微支持一孩。

他收了笑, 看着宇文羽：“你想嘛？”

“大、大兄, 是否……是否稍稍施恩？放一放手？我、我是真的觉得他们可怜的。”宇文羽缓缓说了原因。

先讲一岐如今的科举方式——童生试与乡试相对较简单, 也更宽松, 接近现代的期末考。

从省试开始, 便统一考场、统一笔墨纸砚, 考场前沐浴换衣（朝廷免费提供服装, 以及住宿被褥）, 号房采取抓阄制，糊名、誊卷。

而且，参加省试和会试，各地官府统一接送。

现代小说很多京赶考，直到宇文霁上学了解了“公车上书”, 这词不是清代现的，它汉代就有了，而这个词专门放在学京上，更是隋就有了。

所以，大概没有京赶考，只有送京赶考。需要自行前往的，应是乡试或省试。

宇文霁建立科举制度后，也觉得“公车”确实该建立。一个考生，从他的籍贯地来到岐，无异于一次漫的游学路程，这不是寻常人能负担的。尤其宇文霁还设有女官，她们一路行来会更危险。

宇文霁治可不是路不拾遗夜不闭，他境依旧有吃人的野人，有盗匪和窃贼，也有蒙昧的村人。

不设公车，那科举依旧是世家的游戏。

但对于怎么送人，宇文霁没有设置过多的限制，反正把人平平安安送到就行，甚至他还设置了死亡比例，可以允许死亡。因为一路过来，各突发事件确实不可避免。

有人看着健壮，可离了家乡就上吐泻，还持要来京，公车不送，他也自己来，这不就找死吗？还有嘴欠，路上休息看见了果，自认为认识就摘来吃了，吃了就嘎了。也有倒霉的，车都能一跤跌死。

人少的时候，尚且每年破事频繁。今年各州学都多，官员们在拿到了宇文霁的批复之后，有志一同地选择了提前发。

学们也乐意提前发，所以有些人去年就到了，一直住到现在。宇文霁也给学们提供了住房，但不可能给他们良宅舍，是空来的军营，后来的人甚至只能住帐篷。

不同阶层的学们，在岐大量的时间地聚集，世家学今年还尤其多。年轻的，在家乡数一数二的平民学们，是很容易被影响的。

从最外表的吃穿用度，到学识、气度、见闻、谈吐……比不上就是比不上。

所以之前女官借，基本上是一找一个准。两人相好期间，女自然会安排好住宿。待分扬镳后，要么给一笔钱，要么也会给他们安排一个好的住，有时候女们还会提供书籍、文章。

这也是为什么学们对妖如此念念不忘的原因，且在某些脑袋不清楚的学看来，妖比新妻好。

新妻是世家让娶的，虽不是赘，可新妻自然是该供着的。妖就不是了，妖是主动送上门来了，还对他们有求必应，而且妖家里只有女人啊。去世家，他们是家里的底层边缘人，去妖家，他们是家主（是的，他们信）。

就……想得很好了。

与此同时，有一些各都挤不去，并且意识到很可能会试也会无功而返的学，也开始从其他角度努力钻研了。自荐、投卷之风，再次开始盛行。就是现在路边自荐不是报祖宗十八代，是报他们自己的能力，以及曾经写过的自认为最好的文章。

尤其有些人看不清局势，不知轻重，就跑宇文羽家门闹去了。遇不上他，遇见他家丁也行。

（宇文霁和吕墨襟的家门，隔两个路就直接截停路了，没这事发生。）

宇文羽不胜其扰，扛到过完年，就跑了。

不像刚岐时的一穷二白，现在岐周边有许多皇庄，平王家的几位，经常会去各个庄上居住。

宇文羽就跑到了一个庄上，某日，宇文羽打猎时，救了几个也是来打猎结果迷路了的学。

“大兄，真是巧合，您知的，我打猎都是不会告诉旁人时间地的，带人就走，”

宇文霁挑了挑眉，岐周围，什么季节适合打什么猎，世家可是比他们平王一家清楚。人家是无法预测你去哪个地，但可以确定你去的地方超不那几个地。哪

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