宇文霁想抬的是王皇后的，但继娶除了少数特例，真不是好事。王皇后本人数次成婚，都是被迫无奈的。现在这个弟娶嫂，虽然他们和睦，可不代表其他类似况都和睦。

近些年还有些案例，一些家贫的人家，甚至借这事，认为共妻也无罪的。

“皇帝都兄弟共妻呢，如何我家不成？”

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作者有话说：大趾：[星星]我愿一泥污，只为给你遮风挡雨。

墨墨：[害羞]

（捉虫） 童年礼

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悲惨境遇中的女……有一分甚至都意识不到自己被压迫, 可能糊里糊涂就顺从着度过了痛苦的一生。

但一锤打死这事也不成，因为又会被理解成这是朝廷反对寡妇再嫁。

儒家推崇中庸平和之，但很多人的习惯就是非黑即白, 甚至走极端。

所以需要有适当的惩罚，但又不能罚过了。同时又要有一的奖励，却也不能奖过了。

吕墨襟凑过来, 手指在他的手背上轻：“景光, 你以法家治国。”

宇文霁一愣。

他们自己制定的法律，禁止略买略卖，买卖同罪。照贩卖人数，与造成的后果，最低一到两年拘役, 最重千刀万剐。

目前所有宇文霁治的，都必须籍, 私自蓄与私养死士同罪。不同爵位, 可蓄养婢的数量, 也有限制。超过限制者, 必须多人税（目前百姓是没有人税的, 宇文霁是照土地收税）。

宇文霁能这么, 因为他治, 世家的力量极其微弱, 就没有蓄大。其最大的仪仗, 丕州将领们，虽然也养，但多为军。

军和寻常私不同，其实更类似于亲兵，从小养起来, 大了一块带着去打仗。也有很多卖契都没有的军，接近底层的门客，投效了主家后，世代侍奉。

平王军经过了多次改革，将军们边最早的军如今也都有了官位，早算不上是了。其余老军依旧留在边的，都是家里大人死了残了的，还有很多孩督亭卫群的。

他们有那个爵位限制的正常婢数量，就够了。

官可以买卖，却必须走朝廷的正规途径。

平民若卖为，其必须年满十五，且自同意。婴幼儿不可买卖，实在养不活的，可放到各地督亭卫的门。

宇文霁设置慈幼局，慈幼局归督亭卫、县令与登仕郎（原本是个散官名，宇文霁觉得好听，就拿来当各县专文事宣传科举的官民了）统。每年都会有巡查官员遍访各地，慈幼局是访查的重。

宇文霁已经尽量在符合当代的况，制定法律了，但白纸黑字的法律是一回事，的实行和理又是一回事。

目前，很多婚姻依旧算在略买略卖的范围，越底层况越严重。且女嫁后，婆家也常常认为，自己对娶来的新妇有着完全的自主权，包括把她卖了。

当朝廷查被卖女，将其解救后，往往她才是求的那个——因为犯人就是她丈夫、公婆，或者亲生父母。

至于守寡的妇人，律可以自己选择去留。选择带着嫁妆离开，她就不能带走孩和夫家的财产。若留，她对丈夫的财产有最大的权力。即便她和前夫只生了个女儿，丈夫的叔伯兄弟，甚至公婆，也没有资格侵占其财产，吃绝犯法。

现在这件事，忽略丈夫是小叔的份，说白了就是寡妇再嫁。

宇文霁一就通：“咱们再找找有没有同为娶嫂案例，却况不同的案，一块儿告示。”

这当然是有的，而且很多。集合了八个有代表的案，集合在一块儿，发到各地的督亭卫，专讲罪案的说书人也有了最新的案件集锦。

过去一直有讲略买略卖的案，可百姓都不喜听。因为很多事就是他们经历过的，在过去的世中，买卖他人，或者自己被买卖是常有的事，不那么就活不去，现在来说当年是犯法了？

但是这一回，都是娶嫂，就……听的人多了，总归效果是好的。

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