“……”波旬听后憋了一会儿接不上话，他想解释的任何言语，都要认一个前提：僧人修习佛法，心地善良不会主动惹事，所以大概率错在刁民。

若如此反驳，岂不是在夸奖僧人，在夸赞佛法的伟大？

“哼呵呵。”波旬笑了两声缓解尴尬，然后说，“阿丑，我记得你先前与我辩论时也说过，南赡洲没有我波旬，却照样多杀多争，不也证明了本如此吗？”

“你开就是多杀多争，呸，西贺洲佛法庇佑，少杀少争，怎还养个大王来。”

波旬见她恼火，很兴，就是该有这些负面绪才对嘛，于是接着说：“我的力量来源于人的贪求和执着，人的无数望和痛苦，他们修习佛法要克制，而克制本也是一痛苦。”

阿丑瞥了自己的胳膊，说：“连王都觉得南赡洲的人多杀多争，岂不是说人人都比你更似王？你是佛祖宿敌，总想着败坏佛法消灭佛法，这里的人不信佛法，天然就已经到了你办不到的地步。”

“……”波旬才刚汲取了一些愤怒，又因她这一句理论而被无形的力量压去。

可恨！可恨的丑东西！波旬在胳膊里气得挣扎，也只能使得阿丑受到少许的刺挠。

实在没有办法的波旬只能暗暗发誓，丑东西有本事别睡觉，晚上继续变成你老婆，就不信蛊惑不了你。

阿丑原本只想远远地看闹，被这瞧不起南赡洲，瞧不起凡人的话语激到，叛逆心又起来，脆靠近许多，去听听到底怎么回事。

阿丑将发往前挠，让蓬的发遮挡住自己的面容，乍看只是个穿着破旧衣服的乞丐。

她赤手空拳混在人群里，从人们呼喊声里试图听些原委。

“不就是些术士，占了地怎还要我们的粮！”

“什么佛法不佛法的，竟唆使好人家的娃儿剃了发，心思歹毒得很！”

“这年饭都吃不饱，还说什么塑金！佛像上都是我们的钱，是我们的钱！”

阿丑梳理了一，大概听明白怎么回事了，不是的一件事导致的冲突，是诸多琐事积累起来，最终形成了今日的局面。

自多年前金蝉传法到南赡洲被汉明帝接受，在雒建了南赡洲的第一座伽蓝，因词汇陌生拗难以让大众理解，便用了已有的寺庙的称呼。

除了雒外，其他地方在很一段时间没有新的寺庙建成，主要原因是汉人禁止皈依，寺庙里生活的都是天竺来的僧人，人本就不多，也就无需多余的寺庙。

天竺僧人们试着脱离雒的寺庙，在民间传法，因剃度家的规矩而举步维艰。

一些地方的贵族早有耳闻“西方的法术”似乎很灵验，便将在当地传法的僧人也供养起来，建造寺庙，规模较小，却也少不得占地。

既是供养，无端多几张吃饭的嘴，还有寺庙一切用度都需要钱，钱就一层层地在百姓上拿。

而方士、术士之，向来是最等的贱职，为何这西方来的术士剃了，却还得了优待？毕竟剃光、断亲家，这两件事都是大不孝。大汉以忠孝治国，孝为本，只有受刑的人才会剃。外来人又谈何忠，加之便是不忠不孝。

久而久之，当地百姓颇有怨言，只需一场旱，收成大减，事态就变得如此严重。

“原来是遭了天灾，便是躲不过的劫难了。”波旬冷嘲讽地说。

“我倒不觉得。”阿丑若有所思，“你们神佛总说事有定数，我看这也像是个定数。”

即使没有天灾，没有人能接受自家的粮、钱财，总要拿去供养无关的外人，还要为了贵族们的心愿灵验而塑金。就算没发生天灾，一天天积累，也会有这天。

“开门！开门！”包围在寺庙外面的人们叫喊着，把大门敲得砰砰响，见里面的人没有要开门的意思，脆狠狠踹门。

寺庙里的僧人们个较大的拿了武，有大刀、钉耙、尖枪之类，个较小年纪较大的则躲在神殿里，向神像祈求拯救。

寺门不多时就被撞开，人们冲去后与拿着兵的僧人们对峙，要求他们回天竺。

僧人们自然不愿意，嘴里说着冲撞神灵地狱之类的话。他们在西贺洲从未受过这样的屈辱，竟被平民百姓威胁

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