从夜晚的卡奈克神庙，变成了白日的沙漠，而沙漠的尽，是一片连绵不绝的山谷。

“拉丁文词汇，直接意思是从记忆上的刑法，也就是通过抹除一个人存在的所有记录，而达到让后世所有人遗忘他的目的。”

野志保。

野志保指了指另一涂白：“这里没有写诅咒的容，但是从阿肯那顿死后，他推行的阿玛纳教分崩离析，并且他的记录也被悉数抹除来看，这应该就是异界神明给予的除忆诅咒。”

“但是阿肯那顿拒绝了。”

没有选择信仰无事发生，选择将前代法老的事迹抹除就疯狂报复。

安室透顺着野志保的话推理：“如果行邪神祭祀就能得到神赐予的能力，这事一旦传扬，对于想要集权的阿肯那顿来说必定不利。”

当时底比斯区域信奉的是阿蒙神，而阿肯那顿在上位第一年便提了阿吞神的信仰，并且将法老作为人与神联系的唯一渠，从而打击了当时阿蒙神祭司的权利。

难这异界神明对涅弗·卡是真？

工藤新一觉得这个逻辑说不通。

“这个我知，”工藤新一听完野志保的陈述，立刻提质疑。

比起冷门的涅弗·卡和相对冷门的拉迪耶迪夫，阿肯那顿的名字在场的人都听说过，而他最名的就是……

。而等野志保读完这些信息后，所有人都发现她的表微微发生变化。

一定还有更层次的理由。

“然而事并没有就这么结束，阿肯那顿在拒绝之后，为了防止涅弗·卡的事迹继续传，便彻底抹除了他所有的记录……接来是我个人的观，我想他想抹去的应该不仅仅只是关于活人祭祀的那分。”

阿吞神在被阿肯那顿推到台前时，也是个冷门神明。

只可惜当阿肯那顿去世后，阿吞神信仰迅速被瓦解，就连这段历史也被抹去，直到近代才重见天日。

“石上记载了十八王朝第十位法老阿蒙霍特普四世——也就是阿肯那顿的一段故事。”

安室透说得十分笃定，毕竟谁都知，阿肯那顿最终选择了阿吞神。

“阿肯那顿抹除了涅弗·卡的事迹，为什么会引来那个异界神明的报复和诅咒？而且手段几乎一模一样。”

“但是阿肯那顿的行为引来了异界神明的诅咒。”

其实阿吞神也好还是别的什么神明也罢，阿肯那顿提宗教改革，说到底其实还是为了打击当时权利日益庞大的阿蒙神祭司阶级，从而达到法老集权的目的。

“怎么了？是什么很可怕的信息吗？”

这一在场的人都懂。

“宗教改革？”

——比如阿肯那顿抹去的不仅仅是涅弗·卡的信息，还有对那位异界神明的记录。

野志保没有看他们，而是依旧仰望着那些千年前的文字：“上面记录了在阿肯那顿提宗教改革的时候，曾经有人向他提议对……某位神明的信仰。”

“被涂掉了。”

工藤新一对这段历史没有任何问题，但是野志保这个模糊的说法有意见：“但那个&039;某位神明&039;又是哪个神明？”

众人因为工藤新一的这个问题陷思考。

“可这不是很奇怪吗？”

“什么？”

琴酒不发一言，反倒是看了那只黑猫，而黑猫在察觉到琴酒的视线后却没什么反应，只是在野志保的怀里换了个姿势。

野志保伸手指向某，在那些古埃及文字中，那片空白显得格外的突兀。

而涅弗·卡的事迹但凡传开，这位所谓异界神明必然也会积累许多信徒，对他的信仰能从第三王朝传到了十八王朝也是有可能的。

这个观得到了所有人的认同。

“除忆诅咒？”

“联系后文来看，这个神明应该就是当初将涅弗·卡带到仙境，诱使他行祭祀继而让他获得预言能力的那个异界之神。”

三人还想继续讨论，却发现前的画面又一次发生变化。

只是在意识到阿肯那顿想要打压阿蒙神时，就向阿肯那顿推荐自家的神明……这个光和行动力着实令人赞叹。

这也是埃及比较名的一位法老。

“和这个有一定的关系。”

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“你说得对，的确还可能存在别的理由。能够引诱法老活人祭祀的神明，应该不会为了信徒的事迹被磨灭就诅咒报复。”