祭拜完月神，祭礼上用到的月饼还要特意留几块保存好，等到过年的时候在除夕夜吃掉，意寓今年一年一切圆满、平安和顺。

不过今年当然是不用了，中午在排云殿宴请完文武百官，康熙便回转后，在御园中布置好赏月的亭台楼阁，邀请皇太后、各妃嫔以及皇皇女前来赏月品酒，在中秋节一家团聚。

康熙二十九年是年，不是年、龙年、羊年、狗年这四个生肖年其中之一，康熙不必亲往祭拜月神，只需派大臣代为祭拜。

当年位同副后、掌整个后的佟佳皇贵妃如果还在

德妃摆明了不愿意搭理他，那四阿哥没有辈关照的日就是过得再拮据再艰难，也绝不会低向德妃摇尾乞怜。

喜重视太的孝庄皇后早已故去，皇太后与太并不亲近，唯一百般重视疼的孙只有五阿哥，当然不会特意为太说话。

康熙幼年接连丧父丧母，从小就缺失父和母。在他成年后，便尽力个好父亲，一是弥补自己的童年，二是不想让自己的儿女像当年的他一样幼年失估失持，经历他当年经受过的苦痛。

清朝老百姓过中秋节有很丰富的活动，要供奉兔儿爷，要用月饼垒成塔状祭拜月神，要上意寓着“节节平安”的九节莲藕，要在西瓜外上刻上纹“团圆瓜”。

如果恰好是龙羊狗四个生肖年其中之一，那康熙就得亲自前往月坛祭月，不能由大臣替代。

康熙不可能在中秋节冷着太，明晃晃地打太的脸——虽然意识到太成了自己潜藏的敌人，但康熙还没有生废太的念，当然不能太储位不稳的推手，致使朝野动。

如果说康熙给三阿哥指婚，让他早日大婚，有资格开始办差在六行走是康熙对迁怒三阿哥的补偿，那康熙给四阿哥指婚就完全是无奈之举。

百姓过中秋节尚有这么多活动，皇室过中秋节就更加闹了。

，也计划着让四阿哥提前大婚。若非如此，康熙也不会把已逝心腹费扬古的女儿接由皇太后教养。

自康熙十七年孝昭皇后钮祜禄氏薨逝后，康熙许多年都没有再立皇后，在里习惯了既当爹又当娘，一个人两份心。

孝懿皇后还在时，康熙与养在孝懿皇后膝的四阿哥接得比较多，清楚自己这个儿的格最是倔刚。别看四阿哥现在是经常板着一张脸喜怒不形于，可四阿哥小时候倔得要命，康熙有时候都痛不已。

他要穿上月白朝服，佩绿松石朝珠，腰间系龙纹金方版式白玉朝带，在酉时从紫禁城发前往月坛祭月。

中秋节这天在排云殿宴请宗亲勋贵、文武百官庆贺中秋时，冷了太好几天的康熙终于给了他一个好脸，算是在公众场合给了太一个来的阶梯。

孝懿皇后过世后，四阿哥的后院无人照料。他的生母德妃对四阿哥不闻不问，只忙着看顾十四阿哥。

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再加上庶妃章佳氏住在永和偏殿，连带着十三阿哥也需要永和的主位娘娘德妃照一二，德妃便顺推舟，以事务繁忙、脱不开手为理由撂开手完全不四阿哥。

康熙回京没几天，就到了八月十五中秋节。

本来康熙就想着早早让四阿哥大婚，在他成婚后由他的福晋提他打理后院，照料他的日常起居。正巧三阿哥到了大婚的年龄，康熙脆趁着这个机会把四阿哥的婚事定了来，免得一直为四阿哥挂着心，心不断。

在家宴上，康熙对太的态度又变得淡淡的，不复中秋宴会上的亲昵络。如今是在后中，不是在文武百官面前，不是在公共场合，康熙便没给太脸，显然心中芥仍未尽消。

太抿着，脸微微泛白，神有些惶恐。他在御园中临时搭建起来的亭台中环视一圈，竟发现自己找不到可以求助的人，找不一个人帮他在康熙面前说，缓解他和康熙之间绷的父关系。

四阿哥倔不肯低，康熙不愿意迫他，可他没有人照料康熙也委实是不放心。

前去祭月的大臣会穿上统一规制的白礼服，手持白璧无暇的玉圭，备全、羊、豕三牲作为祭品，在月坛上合着乐舞之礼祭拜月神。

他们不仅要和百姓一样拜祭月神、分月饼，中秋节这日的上午康熙还要宴请群臣，晚上则是与中的妃嫔、皇还有公主们相聚团圆，一起赏月饮酒。