注意、劳逸结合啊！”

李泰来到编书的楼中，见到众人全都埋首案中，直到吏员通报唐王驾临、各自才都纷纷起见礼，看到他们一个个神倦怠的模样，李泰便忍不住劝告。

周弘正闻言后却摆手说：“南北鸿裂数百年之久，各自学术分发展，直至主上立治弥合，我等南北学术才得以顺畅。今主上又东击贼寇雄壮立功，天不久之后想必便能合一。某等既受主上庇护恩用，自当用心尽力，以期早日为主上奉献华典！”

如此端正的态度，李泰自然是非常满意。的确是随着统一大业的推，学术与思想上的统合也是非常重要的一项容。

无论是秦皇焚书坑儒，还是汉武独尊儒术，无不彰显着思想建设对于大一统的重要意义。尤其是在南北分裂、天混战这么多年的况，民众的各观念也都大有不同，只有好了思想建设，天才能治久安，不至于貌合神离、遇则崩。

汉代治学以诗、书、礼、易、秋为五经，随着时代的发展与学术的步，五经总虽然未变，但经义的容又有所增加，魏晋以来治《秋》通常要结合三传，使得三传也逐渐有了经的地位，南北朝治学在三传上也都各有发展与分歧。同时随着时代的发展，孝经、周礼等也都有所发展，学术地位越发显赫。

周弘正等人编修经书，除了要对经书本的原文考证纠错之外，还要将诸延伸来的经义注解与派加以甄别挑选，将符合普世价值的一分以及能够代表唐王霸府的学义主张都整理来，然后再行统一的整合与修改，初稿形成之后，还要在诸国学与朝堂之上接受辩驳质疑，最终形成的定文便是西魏官学，用于举世传播，并且作为教育和选官员的标准经书。

这一过程漫繁琐，而且每一个环节都要耗费极大的心力，当然一旦完成的话，不只家国受益，他们这些编修者们也将大有收获，官爵等提升自然不在话，更重要的是成为一代学宗、名垂青史，这是任何治学之人都避免不了的诱惑。

李泰虽然对学术研究不，但却也充分认识到其价值之大，因见众人如此勤勉，他也欣，当即便着员送来酒并各礼货，在了解了一编修度之后，他便不再继续留此打扰众人用功，直接起告辞。

除了周弘正等编修经义的人之外，学馆中另有一拨人同样在编修另一经典，即就是以都官尚书柳庆所领衔修编律令的团队。

律令的编拟严肃与经史相比有过之而无不及，这一项任务李泰同样也是在同治元年便安排去，并且对此一直都很重视。

柳庆等人受此任命之后，当年便拿了一份律法蓝本，主要是结合了西魏本的中兴永式与同一时期东魏的麟趾格的容，再加上对南朝律令的一定收与采纳。

不过这样的合显然未足，李泰仅仅只是保留了一分其中的律令条目，经过一番删减增补之后，作为暂行的法令用于各民事理，至于律典本则发还重编。

律令因为是要用于实际的施行理，条例必须要清晰明确，在形成定律之前删删改改也是非常正常的。此番李泰朝之际，柳庆便献上了新版的律典，但李泰在审阅一番后还是有些不满，于是便又打回重编，柳庆等人便也苦的继续加班赶工。