一众人快加鞭很快就来到霸城县乡里一庄园门前，庄人见到这么多的人涌来，各持手持于门前聚集戒备。

独孤信所说的麻烦，就是指的这些还没有被搞定的群。宇文泰现在都没有重去关照说服这些人，李泰却贸然将其程推动一大步，那么关注各方反应的任务便也落在了他的上。如果谈不拢的话，他的确就会有不小的麻烦。

独孤信闻言后却又摇：“太师何人，我比你要更清楚。他若心存决意，单凭这一也不足以打动他。而且，这当中的人事纷扰太过复杂，你既然专心东南之事，还是不宜涉此太。不如尽早，余的事我来为你收尾，尽力斡旋。”

后世资讯那么发达，都有人觉屎拉是文明且自由的生活方式，中古时代本就信息闭，意识形态的步和迭代只会更加缓慢，甚至会大大滞后于现实的时势发展。

“丈人应知我对东南局面用心之，绝不容许有什么意外影响到彼人事安排。所以有的事哪怕不合时宜，也不得不勉上一。”

所以大赐胡姓对关西群众而言，非但不是一羞辱，反而更像一庇护和包容，并且意味着原本鲜卑人所享有的各资源和机会也向他们开放。

宇文泰当然也想化解这掣肘，但是他找不到一个可以接洽的政治联盟，而且随着苏绰的去世，实际上这么一个作为彼此沟通和缓冲的桥梁都没有了。

李泰又正对独孤信说，希望这老丈人不要扰自己接来的行动。

前这中年人正是王悦，之前在事霸府，后来台府改组为中外府，诸尚书官也一并辞

他们在明面上未必有着显赫的权势，但在乡野间却享有着广泛且厚的影响力，能够不动声的便影响许多的人。对于这样的人，要么就给予更大的利益获取认同，要么就加以制裁打压，削弱其影响力。

于是接来李泰便吩咐二弟李超带着礼货先去表兄卢柔家中，他要过一会儿再去。反正今天也非嫁娶正日，他也只是提前贺一声，免得不久后便要离开安而失礼。

庄人们闻言后这才告一声罪，然后赶庄禀告，不多久一名中年人带着数名家人匆匆行，见到李泰和独孤信一行，脸顿时一喜，连忙趋行前揖为礼：“原来是大司和李大将军亲访陋乡，有失远迎，还请见谅！两位贵客快快庄，乡居简陋，让贵客见笑了！”

独孤信闻言后便，明显是觉得李泰有搞不定这个局面，毕竟他久不在国中，对于国中的人事生疏、判断有误也属正常。

被赐姓的对象往往都是对仕途步有要求的中上层武将，在他们周围和他们更往上，仍然是鲜卑人占据绝对的优势，这更会化他们能够因此获取更多政治资源的认知。而中层则隶属于各自的将主，将主既然接受赐姓，他们自然也要追从，本就没有发表意见的机会。

“去后便知。”

同行的被赐姓宇文氏的王罴孙王述自队伍后方冲，指着那些警惕的庄人呵斥。

后世不乏人常常诟病西魏人没有骨气，居然就这么大规模的被人改换姓氏而完全不敢反对，但其实是忽略了当时社会的一些源远的因素。

但也并不是所有人都这么好糊，还是有许多无论智谋见识还是社会地位在原本社会结构中便非常众的人，要搞定这些人更加困难。

宇文泰也属于扯虎大旗，利用时代的普遍认知来达成自己的目的，大家都是一，也就别说我是猴，领域一开，大家都是兄弟，而且我家的饭要更香甜呦！

，但是由于府兵制的原因，他们在理论上又存在制衡宇文泰的能力。

所以他只能一步一步的摸索，来逐渐增这些人对他的认同。常为后世议论的大赐胡姓，便是重要的一个环节，也是一个非常巧妙的手段，并不亚于后世的颜革命。

“你们这些拙家不识贵客，难连我也不认识了？速速告主人，是太原公李大将军因之前请托，今日亲自登门言事！”

自五胡华以来，胡虏在北方肆闹腾了足足数百年之久，自然而然的给人形成一骄横暴力的印象。北魏作为一个鲜卑人为权力主的政权，鲜卑人也天然享有着更多的社会资源和上升机会，这又是一个维持达百数年的传统。

李泰先卖一个关，只在前方打疾行，城后便直赴霸城县而去。

然后李泰便带上一队亲兵家将行家门，独孤信自然也带着随从们一同上，当见到李泰要往城外去，便忍不住开问：“这是要到哪里去？”

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见独孤信态度还是如此，李泰动之余也有些无奈，略作沉后便说：“料想丈人此日应该也没有别的要事在，不如便同我一起看一看我如何理这些纠纷。”