菩萨蛮咬碎了一颗冰糖葫芦，问李世民：“这山里没意思，有没有什么好玩的地方？”

李世民想了想：“你这么一说，这边我都玩遍了，也觉得没什么意思。”

“之前听到洛敲钟，那边应该有什么大事发生吧，而且从诃叶动向看，应该是佛门对他了什么让步，洛是佛门老巢，诃叶可能也会去那边。”

李世民又摸了摸耳廓，哼笑一声，“我得想个办法，跟他算算账。”

菩萨蛮：“那我们就去洛吧。”

请假条

之前老加班，回来之后眯一会儿就很晚了，更新也太晚。

周六了，请个假，调一调。

晚安！

自古洛北都，错综一掌赌

严格来说，洛就是当今大隋的都城。

不过大隋才传到两代，都城就已经几次变更。

隋文帝杨开国之后，曾经定都于故汉安城。

后因为汉朝遗留的安已经破败狭小，不堪大用，因此在相隔不远的地方重新选址，建立都城，名为“大兴”。

杨广登基之后不久，则迁都洛，同样是抛弃汉魏故城，重建了一座城池。

这座城中，贯通南北两门的大街，名为“天街”，宽度就超过百步。

街旁遍植樱桃、石榴、榆、柳等各式树木，中为供帝皇巡的御，每当夏之，桃红柳绿，景如画，不胜收。

洛本义是指洛的北面，商周直至汉魏时代的大多城池，都在洛的北岸。

但是大隋的这座洛城，横跨洛两岸，浩浩的波，自西向东，穿城而过。

天街和洛错的地方，建有当今天最宏伟的一座大桥，人在桥上最的地方俯瞰去，势如横跨天河，妙不可言。

大桥中间留了供人行走的地方，大桥两侧靠栏杆的位置，居然还有不少摊贩。

文人豪客，江湖侠士，每次到这桥上来观赏风景，未必记得自己带酒，看景看的豪气大发，从摊贩那里买些酒，或买些笔墨纸砚，又或者叫人唱曲奏乐，也常常有之。

在这桥上摆摊的也赚了不少，知这个摊该好生经营，很多人已到别的地方开了店面，仍不忘在这里占一个摊位，卖的东西品质也是越来越好，打了名声。

这天人群之中一个灰僧衣的老和尚，摸着白胡须，拍着大肚，晃晃悠悠的上了大桥，站在桥上眺望远方。

他一双老而不昏，似乎除了能看到大河滔滔，还能看到远青山叠影，山上一个耳金环、躯雄壮的大和尚，气势巍峨，眺望着整个洛城。

一壮年一老年，两个和尚对视片刻，老和尚移开了目光，听着声起落，不禁诗兴大发。

“碧山人来，清酒满杯，生气远，不着死灰，妙造自然，伊谁与裁？”

旁边一个卖酒的摊主听了这话，顿时一笑，揭开封，将打酒的竹筒朝坛里面一伸，舀起半筒酒来，说：“大师也来三两好酒尝尝吗？”

旁边有个书生模样的游客笑：“和尚也喝酒？”

那摊主立即说：“贵客有所不知，我这是素酒。”

当年南北朝时期，南朝梁武帝极为推崇佛门，曾经亲率两万余人，宣布要投佛家，自己领了菩萨戒，四次舍住在寺院中，要群臣集结资捐去，才能赎回。

他试图设立理天各地的僧院制度，自己任天佛门领袖“大僧正”，被大众反对，这才作罢。

也就是这位梁武帝，把佛教慈悲戒杀，家贵生，万有灵，以及儒家远庖厨，不忍见其死、其的仁恕之思，结合起来，对原本只是戒五荤的佛门弟，颁布《断酒文》，令各地众僧在佛前发咒，“永断酒”。

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