那个时代，武则天本人就是莲正宗的总掌教，可惜晚唐藩镇割据，莲正宗的统被撕裂，诸多传人，各执一词，因此衰落。

原本莲正宗，在佛拜的是无量寿佛，在则拜无量天尊。

到了宋时，昆仑布局，整合莲门人，卧佛昆仑僧直接收了郭达这个士为徒，传授妙法。

萧氏的天门，大宋的文曲、武曲，也都是类似的原因。

普通人的念力量，极其微弱，但那是因为他们自己不懂得收摄蓄养，白白浪费了。如果每个人从小时候开始，把自己每天胡思想的力量，都积攒起来，到四五十岁的时候，把这力量释放，也可以相当于一次天雷。

叶秋生附和：“他们也不动动脑，就算要加新菩萨，谁会把一个孩童形象的菩萨当主尊？”

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莲正宗，起源于魏晋南北朝时期的佛门莲宗，本来只是个普普通通的佛门支脉。

每个人天日久，多次积累，人数又不断扩大，聚沙成塔，积成海，对净土之主，大有裨益。

但是到了武则天时期，因为净土仙系成形，暗合莲宗理念，所有莲宗门徒，都转修净土仙法。

而净土仙的寺庙，就可以帮未曾踏修炼门槛的人，起到这个收摄作用。

因为修改幅度，看起来不大，所以寺庙雕塑等等，很容易改动，经文典籍，改起来更是顺手。

外表为成年男的，多象征威猛、戍守、斩妖除、平定灾祸。

莲正宗暗地里，其实已经完全成为昆仑附庸。

辽国耶律氏祖传的那座净土，之所以要号称“南瞻洲”，就是为了符合佛经传说中，凡人居住的世界名称，用这个法，来收集香火。

“最近两年，我们从各国收上来的香火越来越少，我起了疑心，令彻查，这才发现，从十年前开始，就有人专门去咱们莲正宗信仰昌盛的地方，耍手段，抢信徒。”

为了能够享用更多香火之力，莲宗就逐渐混合三教，遍地开，成为了莲正宗。

外表为成年女的，大多象征慈、善良、解忧、保家、驱除邪祟。

因为昆仑帮莲正宗撑腰，所以每隔十年，莲正宗层，都要去一趟昆仑，利用昆仑秘法，从自净土中，移一批香火，当上贡。

一般来说，外形为老者的神灵，代表睿智、宽厚、恩德、赐寿，也带些圆安宁，无病无灾的意思。

香火之大有讲究，神灵形象，各有涵。

昆仑的意思改过之后，在佛，拜的是寿光明佛，又叫无量寿光明佛，在，拜的是眉万寿大仙。

“昆仑莲，一脉相承，我们众神之中，孩童模样的神主虽然没有，但这类

郭达恨声，“那些贼也拜佛，叫人家拜什么南无儒童菩萨，说能保佑孩童聪明，大成，偏他们又极会讲故事。”

比如，原本莲正宗门人传教的时候，说，福禄寿三星，是无量天尊的侍者从神，改过之后，就声称是眉万寿大仙的从神，很是方便。

把一片净土，营造成类似神话人的场形象，在供奉这类神佛的寺庙之中，留暗记，就可以把上香者的念，采集到自己的净土之中。

对修炼净土的人来说，很不容易约束利用，自然也不会费心为之大力传播信仰。

“潜移默化之，很多莲门徒，平日里念的也已经是南无儒童菩萨，甚至还有些愚蠢的分坛坛主，以为这是我们莲门的新菩萨呢！”

莲正宗大肆传播的香火寺庙，也照昆仑的意思，行了修改。

而外表为孩童的神灵，相对就很少，因为孩童外形的神灵，容易使念中掺杂纯净天真、异想天开等等意味。

字，指的不再仅仅是单纯的灵香料，而是指，为神佛上香的信徒。