其余众人听到了这几番话，结合苏寒山的表现，也都明白了是怎么回事。

在这个极其注重观想，注重心境的世界里，所有的武学理念，都是源于某段人生的悟。

但是很可能，其中最本、最广泛的意境，是真的要以心印心，使人开悟，带大家一起解脱的慈悲愿望。

武德皇朝的盛世，已经过去很久了，在皇朝的中期，地方节度使第

杨白发哈哈一笑，也不看五脏庙那边后续的发展了，就转离去。

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杜元贞多留了一阵，发现苏寒山就维持着那个状态，愈发了佳境，肯定了自己心中的想法，转去寻九凤凰。

这跟大楚王朝很不一样，大楚王朝的武学太成熟了，也太客观了，武的发展，是依靠对于天地元气运转规律的观察、总结，然后研发更多运用方式，心理最多是在个突破境界时，起到一化作用。

杜文通脸上浮现一抹不甘，怔怔的看着那尊九凤凰。

九凤凰是尊贵洁的御火之神，也是君主的象征，如果从枪法火焰的角度去悟，得不到足够的回应，或许应该以平时治政的心境，去尝试接。

在那里，单纯研究武学，就可以是一辈的事业，其他的东西，反过来都可以视为武学的附庸价值。

一个是大杀特杀，粉碎心魂，一个是大慈大悲，玉汝于成，实在是南辕北辙的心态。

如果是要以追忆的心态，去接那尊梦境象征，那他这老迈的人生，实在有太多可以追忆的了。

正因为世界的不同，苏寒山才能最先意识到，本就不能用参悟武的心态，来接这些梦境象征。

他们中有大半的人，现在实力准虽然不同，但当年突破神魄的时候，是借助了圣灵，要寻找与自己对应的梦境象征，也简单得很，当即匆匆离开。

然而，他们虽然可以依靠观想，生喜怒哀乐等各绪，却都只是略的一大类，要想形成的心境，就只有靠回忆来帮忙。

期于某一类份，从事某一行业，对于世界的认知、想，都可能发展成为一武学意境，经过写意的比喻升华之后，演变成一观想对象。

“九凤丹是武德太宗研制来的圣灵，当年他们还没有苍天梦境这样便利的媒介，都能够隐约接到梦境象征的奥秘，得到回应，如今我也是安之主，武德之王，难真就差了那么多吗？”

萤火虫寄托魂的说法，其实是对逝者的缅怀，对往日人生的追忆。

不过，苏寒山所知的这些东西，如果单纯是用言语转告杨白发、杜元贞等人，也未必会有多少用，反而可能增加一些摇摆不定的疑思。

从这个角度上来说，这个世界的武，目前还不存在完整的学科，修炼突破的过程中，很依赖从其他各行各业，投过来的心理侧影。

“还真是个适合老人家修炼的梦境象征啊。”

但他们的回忆中，又未必有合适的场景，找不到的经历和，始终难以引起梦境象征的回应。

在注重神的世界里，直接让他们亲见证，亲自挖掘这一层理，效果才会最好。

杨白发所找到的梦境象征，并非二十四圣灵之一，但此刻悟之迅捷，不比杜元贞慢分毫。

比如，那尊金蝉的象征，虽然表现在武上，是讲究捕捉念，制造共鸣，把人魂魄打碎。

武为主轴。”

接来的十几天里，他们每次梦境，就会模拟苏寒山的法，在对应的梦境象征面前调整自己的心态，依次尝试。

梦境象征虽然可以对应一武理念，但它所包的，并不仅仅是武相关的文化。

杜元贞说话之间，回忆起自己跟九凤凰接多时的经历，已经有了更一步的猜想。

即使是杜文通，跟妹妹一起去参悟九凤凰时，也只是有微弱的回应，比杜元贞都差了一节，跟苏寒山那一天那样顺利的过程，更是没法相比。