一大家是同类的心态。

总不能让他们在外面滥杀无辜了，平时在家，也因为一两句角抄刀砍死自己同伙吧。

那这土匪窝，也延续不了几天了。

所谓的绿林规矩，有很多就是于这需求，而衍生来的。

像山郡那边，因为土匪尤其多，规矩也就尤其的多，尤其的重。

比如他们会拜同一尊神，拜神的多个步骤都一模一样，或者拜的几尊神之间，定有兄弟妹的关系。

比如他们约定在每年的几个特殊日，所有人都不去抢劫，否则就会不吉利。

比如普通人要想成为土匪，除了必需的狠劲之外，还要经过一连串繁琐的仪式。

他们对常人已经很少有同理心，但是对待经历过了这些仪式的人，就好像对方是从“普通百姓”转生成了“土匪”这个族一样，将会初步当自己的同类来看待。

当年大楚朝中，有个清名臣宣扬说，山郡是真正的礼教之地，连土匪都讲礼仪，也就是这个缘故了。

只是，那个清名士没说过，为什么他大肆捧的礼教之地，号称上官吏最奉公国、廉洁为民的地方。

土匪数量，却能多到需要互相讲“礼仪”的程度。

也正是为了塑造群认同，山郡的土匪彼此之间，是很少会发生大规模厮杀的。

即使有矛盾，往往仍通过规矩的比斗来解决，平日的行事，更是要尽量避免矛盾的产生。

所以老牌土匪的独有暗记，也就现了。

当他们在某一留自家的特殊标记，意思就是告诉别的土匪，最近这片区域，是自己在活动，先来先得，旁人别过来争抢。

还有时候，他们想召集同行办什么事，会利用这些记号来传达消息。

在山郡的时候，这类能打名的老匪，自家老巢都经营多年，外围常布置许多警戒、误导、陷阱，使外人很难仅凭一本暗记册，摸到他们窝之中，否则的话，只要一本绿林宝典落在大仇家手里，土匪们都睡不好觉了。

可只要懂得辨识暗记，至少能够确定对应的那土匪，最近的活动范围。

如今他们虽然换了地方，远离老巢，可却因称得上是集迁移，这些土匪间墨守成规的东西，已成为一固的习惯，不能轻易改变。

看了宝典之后，苏寒山闭目回忆，就发现，这伙山土匪，原来也在城中、林间，留过代表他们自己的标记。

只是当时他全然不懂，仅以为是一些被动碰过的石、树枝，偶见些中有序的划痕，还伪装的像是兽爪痕迹。

如若当时他已经能够辨识暗记，以他的锐，恐怕能早两三天圈定这伙土匪的位置。

“看来咱们还得城。”