从秦朝最早的商鞅变法，以严刑峻法来整顿大秦，随后的大臣李斯也延续了商鞅的严刑峻法。

可以说统一六国之前，形的酷吏的确颇有成效，当然了，成也萧何败也萧何，酷吏之政也为秦二世而亡埋了。】

秦始皇嬴政没有想到神迹会忽然提到秦朝，算是意外收获。

秦始皇嬴政立刻展开秦朝的竹简，上面记录的东西相比其他王朝真是少之又少。

【而随秦朝的汉朝取了秦朝的教训，开始休养生息，无为而治。

如大家所见，民生虽然发展起来，但是汉朝新的矛盾又现，诸侯割据，于是到了汉武帝刘彻时期，酷吏再次登上历史的舞台。

关于汉武帝刘彻时期的酷吏政策，咱们之后唠汉武帝刘彻专题时候再详细说。

可以看要加中央集权，酷吏之政的确是一把利刃。】

听神迹之后要专门讲自己，汉武帝刘彻神都亮了，虽然听后朝之事也很好，但是作为帝王更关心的还是当之事。

“不知等到何时。”汉武帝刘彻特别想知此次匈之战到底会不会胜。

汉武帝刘彻直播间的时间似乎和秦朝差不多，两次直播的时间仅仅差了一天而已。

虽然汉武帝刘彻对自己的决策都很自信，但若能预知天命则更好。

秦始皇嬴政听神迹会专门讲述汉武帝刘彻，说不羡慕是假的。

也不知神迹会不会专门讲述秦朝，秦始皇嬴政不多求，只要神迹透那个败家秦二世是谁便好。

【到了武周时期，登基为皇的武皇武则天也采用酷吏政策，且她的目的也和之前众帝王一样，加中央集权。

同样是为了加中央集权，但为何只有武皇武则天的酷吏之政被后人诟病呢，接来咱们详细分析分析原因。】

武则天虽不在乎后世对自己的评价，从她以女的份登基后，武则天早就断定自己不会留什么好名声。

但是听神迹专门分析，武则天还是以相当认真的态度对待。

【首先武则天采用的酷吏和传统意义上的酷吏不一样。

像汉武帝刘彻时期的酷吏都是正八经官员，虽严厉执法，但是为官还算清廉。

但是武则天采用的酷吏却是大批的市井之徒，也就是大唐底层的那些人。

这些人有共同的特，他们没有文化，没有社会地位 ，自然也没有什么大义的价值观，并且这样的人往往对豪门贵族既谄媚又打心里厌恶。】

唐宗李治一愣，他没想到武则天会采用这些泼无赖当酷吏。

不过细想一，唐宗李治便理解为何武则天会重用这些人。

李显则是满脸不屑，他家母后果真是寒门，当了皇帝之后竟然重用这些等人。

李显看向他家父王，目光带着期盼，“父皇，赶废了母后！”李显在心中呐喊。

只要武则天一日为后，李显心里就不踏实。

如今李显把他家母后当自己最大的敌人，他恨不得武则天当场暴毙。

只要没有武则天篡权，李显有自信把国家治理好，自己这几年的太又不是白当的。

再说了，就算治理不好，也不会比他家母后差。

【阿斗】:为什么要重用这些坏人，为何不用忠臣？

阿斗觉的实行严苛的法例法并不是不行，无规则不成方圆么。

但为何要用坏人，难不成武则天和自己一样不会识人？

【武则天和汉武帝酷政之所以不同，还得从两人执政状况分析。

汉武帝刘彻是名正言顺的皇帝，手的那些官吏都是为了大汉江山效力。

但武则天篡的是李唐江山，是真正意义的改朝换代，但毕竟尴尬的是武则天手还是李唐时期的大臣们。

在这心不齐的况，武则天不可能用李唐臣去打击李唐臣。

虽有科举招纳人才，但是人才能不能全心全意的被武则天所用还是个变数，只有底层的这些人才更好掌控 。】

阿斗仔细听仔细想，“所以是无人可用的无奈之举？”

阿斗话音刚落，立得到来自诸葛亮赞赏的神。

唐

李显听神迹说他家母后无人可用，更加确定他家母后不适合当皇帝。

皇位自然还是要他们老李家的人来坐！

武周

武则天听神迹分析，竟全是她心中所想，这正是她为何采用民间泼作为酷吏的原因。

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